我记得昨天我走进了这山洞，我已睡了一觉，我感到我已被抛弃了，我睡在一张岩石的榻上，这是一个草窝。我正感到孤单，我在朝边上看去，还好低处的石榻上还有一个老者也睡着，边上还蹲着两个动物，一只像豺狼，另一只像头野猪，也都卷曲地睡着。我朝洞口看去，外面已经亮了。我轻轻地跳了下去，我走到了洞口，我才发觉洞口有两个石头的门臼，这里以前应该是山里人的居住处，现在怎么没门了呢？那头猪也醒了，在咆哮着朝我冲来，还拖着一根长长粗粗的尾巴，原来是一条猪龙，它好像不允许我出去，冲到我面前时，我逆向跳过了它，正好落在了豺狼的前面，狼也在朝我嚎叫着扑来，还好这狼用铁链拴着。老者胡子很长，还安稳地睡着，一动不动，这时我看清了他的脸是一张怪脸——左脸是圆的，右脸是方的。我又攀上了石榻。猪龙没进来，仍在朝外面跑去。我发觉头顶上有一个洞，猪龙突然从洞里钻了出来，并一口咬住了我的衣领，我朝下一蹲头往前面一甩，我把它拉下来便翻了出去，我又随手拉住了它的尾巴把它摔了下去。这下摔得可不好，摔在了老者的腿上，老者打了个哈欠在坐了起来，他在埋怨我：“呵——哈——。我在外面游历了几个月，本想回来睡个把月，却被你给闹醒了！”我在说：“睡一个晚上应该够了吧？”他在说：“我已经年纪老了，已经一百多岁了，起码要睡个‘打七’吧。”我说：“你别埋怨我，我不信人有这么长时间好睡的啊。”他又在说：“几个月的睡眠，按科学讲叫‘冬眠’，按道家讲是‘脉住气停’。你想不想知道如何去修，如何去用。”我在说：“我听说‘脉住气停’有的人就坐化了。”他在说：“醒不过来是‘无余涅槃’，能醒过来是‘有余涅槃’。”我在说：“你是在说虚玄的话吧，不可能的吧，‘脉住气停’只不过也是传说吧。”但他在认真地回答我：“如果你能积蓄能量和修出宗脉处的一明点，再放下一切而意守这个明点，就能进入休眠状态。这道家功能做。印度的瑜伽功也能——能入棺埋葬几天后出棺而复活。禅宗也能，有一个悟了的禅师睡了七天才醒来。”我说：“我不信、不信、不信。”他在说：“你信就跟着我。你不信就管你自己走吧。”他从衣服里摸出了两个小猪龙和一个蛋来，好像两个是刚孵出的，一个还没有孵出，他把这放到了我刚才的榻上，那大猪龙在爬上去。这里面是黑黑的，外面已是亮堂堂的了，我心已静不下来，我一定要走出去了。我在说：“那我走了。我谢谢你，寄宿了一夜你的居所！”他说：“不用谢，这里游历者都可来住的。”我又在向他鞠了个躬，然后转身走了。我心里是在感激他管住了动物而没有伤害到我，我还在回头朝洞口看去，看见石壁上还有一幅对联：“石门深且幽。好住不肯住。”“翻身入城隍。却向闹市去。”

    我还没走出山区，在路上我不时看见一块块的石碑，有的是路碑，有的是界碑，还有的是诗碑，有一块诗碑上的诗使我感到有点自相矛盾：“工巧文章与词赋，多能碍却修行路；恰如薄雾与轻烟，闲傍落花随柳絮。”我还在看诗碑，当我看到了一首“扬花飘——扬花飘飘信任风，是情是识难弄懂；莫问结果重眼前，命已注定冥冥中。”这使我感到毛骨悚然。……

    在山路上还碰到了一个同路人，相貌有点像表弟山丹，好像一见如故，他的名字叫“山男”，我在告诉他我到深山的经历，他说“左圆右方脸”的人是一个就要成仙的法师，而此人的师傅就是一个叫“樵夫”的天师，我心里又有了一种失落感。山男说他是住在“山环城”的郊区，我随山男来到了他的家，这是一个小山村，风光磊落，山坞边上都是裸露的岩石。一条溪边的石板路旁有一片房子，但这些房子已经很旧了。山男家的大门敞开着，他老婆也挺着个大肚子在家，她用粗茶淡饭在招待我们，酒是他们自己酿的，她在一个酒坛子里吊出酒来，我用手去接了一下滴下来的酒，然后舔了一下，还算绵甜。他老婆嘴里不知在跟他说什么，说得太快，我没听懂，他附和着，他的意思是在家里要听老婆的话，这样老婆会管好家，他才好到外面一门心思做好生意。他说他们当今在开发一门生意——在雕凿石像。说有的人来雕佛像菩萨像或耶稣教中的像，然后再刻上祝词和自己的简历。说有的人来雕亲人的像，有的像背后还凿了个龛，然后放进了这亲人的骨灰盒。所以他父母家里还办起了住宿。我看见门口还有一些散养的鸡子，放着的食物好像是米糠之类的东西，鸡在啄吃，但不太啄得起来，鸡子虽然个子还大，但不肥胖。吃好了饭我发觉门外远近都有人在朝我看着，可能是我的口音和样貌和这里不符。山男说要出去做事了，我跟着他走过了一条有石墩桥的溪沟，他说：“这叫‘青彴桥’。”这儿有一块空地，他和我说他老婆要他在这造一个生态旅游点。我想雕塑的生意还好，但旅游可能不太会有生意。他还在说建造的资金还不够，需要合资的人来投资。在这里又碰到了两个当地人，他们好像也来观察一下的，他们隔阂地朝我看看，山男与他们在说着“嘀嘀叼叼”的当地话，我虽然听不懂但也只好在点头，那两人商量着在走了。山男打了个哈欠在说：“我要去吃泡了。”我不知道是什么意思。我们从石墩桥走了回来，山男叫我先回到他家去，我看他沿着红褐色的石板路走进了一个石墙门。

    我就要到他家门口时听见有人在喊：“狼来喽！野兽来喽！”我看见山路上有两只东西在跑下来。我赶紧爬上了屋檐边的一棵小树，不行——脚还在下面，还好屋檐下有一个窗格，我把脚搭上了窗格的缝隙里。那两头东西冲过来了，我一看，是两头大黑猪。边上还有人在走路，应该是放养的猪。有人在哈哈地笑着，看样子他们是在和我开玩笑。我爬下来时一个女人冲了过来，说我怎么像一个野人？她说她可以给我去清理一下。这时又走过来两个学生模样的女子，手上还捧着书，有很文明的样子。我有点难为情地自卑起来，我赶紧跑到了一个草丛里趴了下去。那两个女子还在走来，她们一定是看见了我，她们扔了一本书给我，叫“烧饼歌”，里面还夹着一个烧饼。

    这是我正走过山男隔壁的一户人家，有一只狗在这户人家门口吊着，看见我在低吼着，我记得刚才走过是没有狗的。我走进了山男的家时，他老婆也不在。我等了很久，他们还没回来。我想我还是走了吧，我已走了一段路，又觉得不行，起码要与他的邻居讲一声，我又在转回去，这时我远远地看见他老婆却从邻居家走了出来，并东张西望了一下，然后闪进了自己的家里。我想我还是不要去了。

    走到天快要黑了，我找到了一个居住的小旅店，还把自己清理了一下。

    第二天我走出了山中的盆地，沿着下山的路在走。我正走过一个废弃的场地，我到这场地转了一下，在雨水冲刷过的地方，我捡了几颗黄豆般的佛珠，好像是玛瑙。我还看见了一颗紫晶般的佛珠，我捡起来时手滑了一下，它掉下了一个斜坡的草丛里，我去找了一会都没找到。但我看见了一块露出的青花瓷，我在把它挖出来，原来是一个埋在土里的喇叭口型的花瓶。我把佛珠放进了口袋里，拎着这花瓶在走了。

    我走了没多远，就看见有人在山边的猫耳洞里，看样子像道教的人，有人在灌食玉米粉之类的东西，说是为了休眠而多存食物，其中有一个长脚女已把肚子灌得很大了，我在说会不会把肚子撑破，有一个师傅般的人在说：“不会的。他们要走到那山头去……”我看那山头就像一个‘秃头’，可能是太高的缘故，没有植物。他说：“到那里有一种净土，再灌点进去就能保存食物和进入休眠。”又说那里还有许多天然的石洞，说那是一个修道的石山。

    我又沿着山边的一个坎子来到了一个石崖处，这里的石头是银白色的，这个平台有许多凿子凿过的痕迹，边上石坎上有一棵古树已老死，但这树皮也涂成了银色。这里有人在石桌上打麻将，有一个老者在诉苦：“我一个月的工资都输掉了。”这是一个寺庙边的平台，我看见寺庙的大门的匾上写着“山梁寺”，门里的边上有一个包公似的黑脸人坐在一张桌子前，我走过去他在说：“进去先要签个名。再随喜布施。”我布施了口袋里的佛珠。这时从里面跑出来一个女子，她是个对鸡眼，好像是有冤屈而来告状的，她可能认为这就是个“包公”，她在叫：“包大人！为我伸冤！”这“包大人”也定起了眼睛，他在说：“我并不是包公。其实我是包身工。”女子的对鸡眼一下子变成了斜视眼，一只眼睛看着“包身工”，另一只眼睛好像在看着我，但一下子又变回了对鸡眼在紧盯着“包身工“，对了一会“包身工”的眼睛在翻白了，并在说：“我现在是包产到户了。”居然他也变成了对鸡眼，两人是“王八对绿豆”——对牢了。我走进去后，看见了一个大殿，看进去有字画挂着，有点神秘兮兮，我想进去可能要更化钱的，或手上的花瓶会被没收。我在朝殿的左边走去，这边上有一排棚户下的摊位，基本都是妇女在卖香烛、佛书、佛品，其中又看见了一个女的黑人，她的表情已现出了中国信佛妇女的表情，好像和中国人完全融合在了一起。这时走过来一个和尚，往我脖子上挂了一串佛珠，我拿了下来在还他，他在说：“挂上好。这是开光过的。价格随意给一下。”我说：“我已都想放下了，我现在想把衣服都脱掉了。”女的听见在尖叫了。他没再给我挂上，在说：“这里有女子，衣服不能脱下。还是把这‘净水瓶’放下吧。”他随手一下从我手上拿走了青花瓷瓶。我朝着一个弄堂在走向一扇门去，又有一个人拦住了我，说：“那里是不允许外人走的。只有从这里面的一个电轨车而乘出去。”我这是来到了悬崖边，很多人都在等乘电轨车。下面好像是一个民宿处，也可以从其他地方下去，不过要绕走很多路。这里有一个上下的轨道车，车还在下面，看下去足有二十层楼那么高。轨道的边上有一根钢丝，从上一直延伸到下面，钢丝外还裹着一层东西，看起来有手腕般粗。一个年轻的女子在急着要下去，她不顾危险地在抱着钢丝滑下去了，真可怕，还没滑到底，钢丝上裹着的东西忽然散开了，这女子在掉开去，看来必死无疑。还好，轨道车正缓缓地开到了她边下一点，她掉在了轨道车的车窗上，这车窗有点斜的，这女的在滑开去，她手紧扒着一个玻璃交接处的一个橡皮，像游鱼在弄回来。轨道车已看到了这危险，赶紧在下降了。还好，几乎降到了地面时，女的才滑了下来。我在想，这女子真勇敢。过了会，我们一直乘到了石崖下，那里还有人在收钱——每人一元，说是“归元”。我在问收钱的人：“这寺庙的方丈是谁？”他在说：“叫辩舌法师。”

    我又走到了一块平坦的空地，有许多人结跏趺坐在草地上，在一块突兀的石头上坐着一个老和尚在说法：“故学人依文字语言为道者，如风中灯，不能破暗，焰焰谢灭。若静坐无事，如密室中灯，则解破暗，昭物分明。……佛不度众生，佛若能度众生，过去逢无量恒沙诸佛，何故我不成佛？……”已经说好了，人们都在站起来，我看都是年纪大的人多，而且是居士类的人。我在问一个人：“这里怎么也会有一个法师？他叫什么？”这居士在说：“他以前是一个祖师，现在是一个游僧，他叫慧和禅师。”我看见有一朵昙花掉在地上，有一个人在问刚才和我在说话的居士：“许愿居士，这昙花去捡还是不要去捡？”许愿居士在说：“生灭的东西不要去捡，都要放下。”而那人在说：“但可以拈花呀。”我现在已身无分文，我想问一下这事的究竟，我赶紧来到了慧和禅师面前，我在问：“禅师，我为什么会这么穷？”慧和看了我一眼在回答：“你答应过‘布施’的吧，你虽然穷——但这还是‘法布施’。因为你并不笨，样貌也还可以。那么比你笨的人比你难看的人和你在一起的时候则心更平和了。”这下我心平静了不少。这时慧和拿出了一个鸡腿在吃，并也拿了一个给我，我在问：“和尚怎么能不戒荤呢？这是不是罪过？”慧和曰：“虽飨非取也。无心则无戒。无戒则无心。”我在问：“那我有心又吃了荤，那怎么办呢？”慧和说：“你把心放下。现在你吃它，来世让它吃你吧。”我还有一种心思没放下，我在问：“杀了人还能归佛吗？我想以后永起善心，才不会起内疚吧？”慧和禅师在说：“若能无心于万物，滥误疑混不为杀。善恶不思才现佛性，你如果思善而内疚，则内外皆有造业。如你思善了，看见别人在杀鸡杀狗，甚至看见别人在杀人，你将被内疚之业力而牵，会牵得来撕心裂肺，从而生病。”我好像放心了不少，但我心里还有疑问，我还在问慧和禅师：“大师，禅宗分如来禅和祖师禅——这怎么区分？您传承的是什么禅？”慧和在说：“佛说：‘微妙法门。不立文字。’这就是禅宗，要靠亲身实践。我传承的是祖师禅。如来禅是要你顿悟，要你一时放下观念，‘一念不生全体现’。你如果看见了释迦拈起的花，这时你没有观念则只有感觉，即使你对这花的颜色有分别，也不是观念，所以佛教里面讲有‘八种分别’，有些分别才会产生强烈的观念。而祖师禅其实就是‘道家功’，要在实践中‘渐修渐悟’，如有禅宗大师曰：‘西江吸尽未为奇。火里生莲香拂拂。’‘金鸡日里报春时。玉兔怀胎入紫微。’这就是理解魏伯阳《参同契》的说法。道家功的‘西’就是八卦的‘坎’，就是‘玉兔’就是‘月亮’，就是‘虎’，就是‘蛤蟆’，就是‘铅’，也就是‘水’代表阴；而‘东’、‘离’、‘日’、‘龙’、‘汞’、‘乌’、‘火’代表阳。又如‘当头棒喝’或打在头上或打在背上，也是道家功的引导法和通脉法。德山的‘当头棒喝’可能要你‘一击忘所知’和要你靠实践而不要去用逻辑语言。用逻辑语言就有了不同的解释。所以也有禅宗大师云：‘灵山分座显仁风。少室传芳续焰同。功不浪施直到此。本来祖意岂西东。’像放风筝一样，祖师禅的道家功始终有一根线牵牢着；而如来禅彻底放下时这风筝线就断了——就可涅槃了。所以还是修祖师禅的人寿命长，神秀就是榜样。其实如来禅和祖师禅都是由达摩传授的，达摩在《血脉论》中说：‘佛是西国语。此土云觉性。觉者灵觉。应机接物。扬眉瞬目。运手动足。皆是自己灵觉之性。性即是心。心即是佛。佛即是道。道即