“你记错了，我国现行宪法第十三条规定，公民的合法的私有财产不受侵犯。”

　　祁候婷斜睥着王启安，在于乐的引导下，勉强接受了王启安的恶，一时间却也无法接受他的蠢。

　　恶，出于财富原罪，由不得自己选择。

　　那么，蠢呢？

　　蠢也罢了，虽然这是本质属性，却也同样是由不得自己选择。

　　那么，不学无术的半瓶子水呢？

　　广义地说，蠢也是一种恶，而且是原恶，也就是最本质最赤裸最顽固最无解的恶。

　　原则上，一切恶都可以被改造，被救赎，继而被原谅，被接纳。

　　除了蠢。

　　蠢是深入骨髓的恶，半瓶子水又在蠢的基础上，套了一个自鸣得意的放大光环。

　　面对蠢，常人毫无办法，路只有一条，踩过去将其踏为齑粉。或者调头而远离，惹不起我躲得起。

　　因为这光环对周边还有降智作用，受其影响久了，会逐渐趋同并终于被同化。此时你必输无疑，因为他在这个段位上拥有无与伦比的经验。

　　瞬间的闪念中，王启安已经被祁候婷划入了爬虫类，脑门上还纹了一个金光闪闪的“蠢”字，继而又多出了一对大螯，纹了两个金光闪闪的“钱”字……

　　“宪法第十三条还有细则，国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用并给予补偿。”祁候婷轻声补充，类似于自言自语。

　　“没有神圣？”王启安刚刚鼓起勇气又诺诺而退。

　　“从来就没有什么神圣的东西。”祁候婷再次看向蓝天，只是为了躲避王启安。

　　带了神圣，需要协商的是拆与不拆。

　　不带神圣，需要协商的是给予多少补偿。

　　风能进雨能进国王不能进，是英鬼十八世纪的创造。

　　任何规则，刚出现时可能意味着进步。时间久了却无变通，必然会阻碍进步。

　　换言之，不可置疑的，不能批评的，不准修改的，久之一定是邪恶的，从本质上就是邪恶的。

　　保护私产是一种进步。

　　私产神圣不可侵犯，就是私产原教旨主义了。

　　神圣，意味着绝对化，意味着极端化，不能与时俱进的，注定被历史抛弃。没有定量或者定时的，都是耍流氓。

　　由此说来，我国宪法显然比普世价值更加开明。所以它能促进社会进步，牺牲少数人的绝对公平，确保多数人的相对公平。

　　虽然不能简单地用好或者坏来衡量，至少也说明它未被一亿个馒头所掌控，还在保护着一个馒头的利益。

　　重要的事情再重复，私产神圣，保护的是一亿个馒头，并以保护一个馒头为幌子。

　　重要的事情再解释，祛除私产神圣，并不是要剥夺既有者合法取得的一亿个馒头，而是保证更多人有获得一万个馒头的机会，全体社会成员都有一百个馒头的保障……

　　落实到磊石庄，其实是一群长期只有一个馒头的人，突然间有了一百个馒头。

　　这一百个馒头，当然并非拆迁所致，而是国家政策给农民的补偿。

　　与之相反，拆迁恰恰是骗走了这一百个馒头，以十个馒头为诱饵。

　　不过话又说回来，遥远的一百个馒头，和眼前的十个馒头，哪个更实惠呢？

　　或者还可以拿十个馒头投资，鸡生蛋蛋生鸡，期待一千个馒头的收益？

　　这就是另一个问题了，很容易演变成晋惠帝的何不食肉糜，或者庄子引东海之水来救一条涸泽之鱼。

　　祁候婷认为，磊石庄的一百个馒头，其实并没有那么遥远，却刚好卡在村民们看不见的距离上。

　　说起来，神圣二字有时候倒也可以简单粗暴地解决问题呢。

　　比如磊石庄村民若认为私产神圣，其结果必然是钉子户。钉子户并非要求不拆，而是无限度讹钱。无论最终拆与不拆，整个社会都会付出高昂的成本。

　　这些成本最终也会分摊到每个社会成员身上。这就是绝对公平和相对公平。

　　有时候祁候婷也会回忆起她所出身的那个贫困山村，虽然贫穷总是与愚昧相伴而行，那个山村也并未给祁候婷留下多少美好的回忆。

　　甚至说，祁候婷根本就不想回忆，因为回忆起来就很绝望。

　　事实上她已经多年没有回过老家了。

　　不过现在，祁候婷并不想眼睁睁地看着磊石庄被拆迁，无论是威逼还是利诱。

　　正常情况下，祁候婷也只好闭上眼睛。

　　但现在不是有乐哥吗？

　　或者乐哥也可以解决掉我的老家的问题？那可比磊石庄的问题严重了太多……

　　祁候婷不想磊石庄被拆迁的原因，也并非社会成本问题，而是长期以来农村太穷农民太苦，苦到愚昧鸠拙，穷到鼠目寸光，必须由有识之士给他们指出一条光明大道。

　　这条光明大道显然并不是钉子户。

　　矛盾不？

　　矛盾。

　　说到底，祁候婷的思想并未深邃圆融并自成体系，还经常有一些念头互相冲突。

　　无法自圆其说，其实是一件很痛苦的事情。

　　思想者永远是痛苦的。

　　此时祁候婷的脑袋就有些疼，她抬手用力地摁了摁后脑勺，感觉缓解了好多，这种疼也是有些习惯了。

　　于乐提出的以理想国为主题的故事创作，倒是直截了当地给祁候婷指出了一条明路，或者在故事中可以达成一些理论？也算是把理念整理出来付诸路演吧，绝知此事要躬行。

　　毕竟乐哥想要的故事，乃至电影，不会是简单的故事和电影，并由此得名或者得利。

　　乐哥并不图名，更不图利。

　　说到底，祁候婷只是在外围观察于乐，或者她有作家的敏锐洞察和探索求真，因此发现了一些无法解释也不可理解的特质。

　　换言之，祁候婷对于乐并不了解，却有着盲目的崇拜。于乐对祁候婷也并不了解，却愿意伸手拉扯她一把。

　　换言之，此刻的祁候婷和于乐，其实是互相点醒的……

　　“小祁，你先说说，王启安来藏马镇投资，或者胡总和钱总也会来投资，为什么不是好事而是坏事呢。”于乐笑笑提问。

　　抬头望千沟万壑，低头行小卒子过河。

　　事情总是要先做起来，才能在做的过程中逐步调整。

　　有时候为了前进，还需要后退几步。为了高高跃起，当然要要下蹲聚力。

　　动起来才有机会啊。

　　“是啊，我改变了藏马镇的面貌，上缴土地费和税收。近一点说，我手下养着四百多建筑工人呢，我创造了就业！”王启安觉得乐哥支持了自己，底气又足了。

　　“你剥削的剩余价值只有更多。”祁候婷张口就来，“你一个人赚的钱，比那四百多工人加起来还要多吧。”

　　你这是要跟我讲阶级斗争？

　　王启安被噎着了，终于忿忿说道，“不管我挣了多少，那四百人总是因为我而挣得多了吧？何况我还没挣到钱呢，乐哥我这可不是跟你催账哈！”

　　“可是你会把生活成本抬高，那四百人的相对收入不见得更多。那四百人之外呢，藏马镇有五万人口。”祁候婷又摁后脑勺。

　　“那也不是我的责任啊，我总不能把五万人都背起来吧，那是政府的责任！”王启安很无辜。

　　祁候婷顿了顿，觉得自己好像又针对王启安了，针对他就是太把他当回事，完全没必要啊？

　　世界如此美妙！

　　我又不是你家长，我犯得着教育你吗？

　　“世界上有两种人，一种是靠资本赚钱的，一种是靠劳动力赚钱的。中产阶级也是靠劳动力赚钱，只是他的劳动力卖得贵一些罢了，但与底层劳动阶级并无本质的区别。事实上有数据表明，发达国家的中产阶级，近年来一直是在萎缩的。同时也有数据表明，资本赚钱的效能是劳动力赚钱所无法比拟的。”祁候婷幽幽说道。

　　“资本就是一头巨兽，狂奔而来，席卷而去。失败了如遍地的小黄车，成功了如滴滴杀人，都是资本这头巨兽在作怪。”祁候婷长吁一口气，显然是意犹未尽，却不愿意说更多了，好累的感觉。

　　在座八人，身家数百万的祁候婷或者是最穷的。

　　顶多比姚淑多些？

　　那就要看她搂钱的本领如何了，还要看钱老板的良心，希望不要跟着名的郎教授一样，教科书般的坑小三……

　　“成功了如滴滴杀人？”王启安还是很有学习的劲头的。

　　“滴滴杀人的实质，就是资本忽视安全责任，拒绝安全投入，企业缺乏自我监管的同时又逃避和抗拒政府监管，唯一的目的就是向资本持有者返回利润。总之，资本嗜血如巨鳄，食腐如秃鹫。所到之处有如饕餮盛宴，离开之时一片狼藉。就像你刚才说的，那都是政府的责任，赚钱却是你的权利。”祁候婷的眼睛大而平静。

　　王启安再次被噎，合着我还给她论证了？

　　“你就说说，我给藏马镇带来了什么后果！有没有我，会有什么不同。”王启安咬牙切齿。

　　“如果你不来投资，本地总是会生长出许多小企业家来，小企业家会带动更多就业和消费，产生良性循环，而不是一个人的贪婪和奢靡。”祁候婷直面问题，虽然说服力好像不是很强。

　　“我一个人能奢靡多少？许多个小企业家，奢靡的不是更多？再说我也没奢靡啊，你看我这鞋上还有泥巴呢。”王启安抬脚。

　　“奢靡不是问题，毕竟奢靡也是一种消费，消费会促进生产和流通。恰恰是你一个人奢靡不了多少，所以你把钱埋到地底下。”祁候婷觉得很难给王启安解释清楚，毕竟作家在写不在说。

　　事实上祁候婷说出来的话，也像是成文的句子。

　　“我去，我啥时候把钱埋地底下了，我老爸也没有啊，我奶奶都知道存银行呢，存死期的，利息高！”王启安忿忿的。

　　“过去的地主是把金银财宝埋地底下，这就压制了流通，抑制了就业，钳制了社会进步，所以封建社会两千年，农民的生活其实并无变化。互为因果，地主的生活当然也没什么变化。就是有钱，老有钱了，除了钱什么都没有。”

　　“而现在的地主，是把金银财宝转移它方，尤其是房地产业界的地主，从头到尾都是肮脏和血腥。”祁候婷两眼迷离。

　　“小祁，你应该休息几天。”于乐打断了祁候婷。

　　“哦。”祁候婷笑笑，“乐哥是觉得我不适合招商引资吗，确实如此吧，心口不一是件痛苦的事情。”

　　“不是的，在招商引资上你很尽力。但你应该去医院检查一下，有了结果以后，拿回来给我看。启安没事的话，陪着一起去吧。”

　　Ps：没想着说教什么，能够引发思考就好了。如今的碎片化阅读，零散化知识获得，导致思考变成了一件难得的事情。一事当前，好些人其实没有观点，需要上网寻找观点，这是很可悲的。你今天思考了吗？

　　Ps：有长老了啊，兴奋脸。感谢syyzy4444！