好战必亡，忘战必危。

　　战争是需要消耗青壮人口，还有社会储备物资的，如果最后的战果不能抵消这份消耗，则战争持续的时间越长，越吃亏，越是在给自己放血。

　　这也是为什么发动战争的一方，都喜欢打闪电战，而不喜欢拉锯战和持久战的原因。

　　防守方则相反，因为本来就处于弱势，一穷二白，穷的只剩下土地和廉价劳动力，只要有一口吃的就能作战，成本非常低廉，越是持久作战，越是有利。

　　甚至因为陷入拉锯战后，富裕的敌人还可以充当自己的运输大队长，从而越打越强。

　　红色巨熊就是在帝国坟场这样被拖垮的。

　　所以，晁盖向外扩张时，一直都在注意打仗成本和“以夷制夷”的问题。

　　意思就是，打仗完之后，占领的土地会尽快开发利用，移民充边，鼓励商贸，产生收益。并将当地青壮男子编入军队服役，在军中普及汉化教育，给他们取汉名学汉话加强归属感。

　　这样一来，可以用有限的汉军兵力，统领广大地域的蛮夷族民稳定地方。

　　为什么古今中外都喜欢用伪军？就是因为他们真的很好用。最成功的伪军例如吴三桂，一路南下，杀的汉民人头滚滚，还用弓弦勒死了大明永历皇帝，成为了平西王。

　　但历朝历代的伪军，用的都不太好，造成了尾大不掉的局面，一个重要的原因就是：这些入侵者都是少数派，不得不让伪军做大。

　　两百万人口的大清入侵两亿人口的大明是如此。

　　一千万人口的大英入侵一亿人口的印度是如此。

　　四千万人口的扶桑入侵四亿人口的华夏亦如此。

　　因为自己是少数派，本身人口不足，兵员不足，所以不得不重用当地伪军。最后伪军成了军队多数，这性质慢慢就变了。

　　但历史上也有特例，那就是美军对战印第安。

　　美军在建国之后第五年，便正式开始长达百年的大西进运动，制定了剿灭印第安人部落，占领整个北美的计划。当时，美人口四百万，印第安人口一千万。他们在组织大量火枪民兵的同时，每个连队还少量配备用刀斧、弓箭的印第安伪军充当侦察兵。

　　在整个西进运动中，美军在作战中经常能提前发现对方的埋伏、精准找到印第安藏在森林中的部落据点，并给予毁灭性打击。这些伪军充当了非常重要的作用。

　　但因为美军以极强的警戒心，严格控制这类人的数量。所以最后在完成西进运动，将最后一支部落抵抗力量毁灭，并将印第安人的圣山雕刻成“火影岩”纪念后，部队中的印第安士兵也被悄无声息的处置了。

　　这四百万人成功让那一千万人的后裔进了保留地圈养起来。

　　任何事，不去亲自做一遍，无法了解其中深意。和平的华夏在这个星球上，缺少了非常重要的一节课程。

　　晁盖也只能尝试着从古今中外历史海洋中，寻找这缺失的一课。

　　但现在，是消食的时候。无论拜占庭与梵蒂冈有什么反应，晁盖都会按照自己的节奏，先消化好地盘再说。

　　在北庭都护府、安西都护府大兴土木，移民屯边，修建铁路，消化这占据的疆土时，西方使节团队也返回了克里木岛，一刻也没有多待，很快就乘船出海，将各自消息汇报给了拜占庭皇帝和罗马教皇。

　　八月十七日。

　　君士坦丁堡，宫殿之中。

　　约翰二世听完安塞洛尼的讲述，揉着自己紧皱的眉头，一时难以决断。

　　拜占庭对外从来不自称拜占庭，他们自称罗马。但周围国家不这么认为，人们称呼其为拜占庭或君士坦丁堡，否认其对罗马的继承权。

　　而拜占庭也不愧“败仗庭”的称号，被四下围殴，败仗连连，国土越缩越小，含泪默认下了拜占庭这个称号。只是在正式羊皮纸的国书上会依然写成罗马，恰如孔乙己一直不肯褪脱去的长衫。

　　拜占庭社会延续着罗马的古老制度，构成主要由五大类型，封地军事贵族、圣主教会、官僚议员、城市平民、村庄农奴。

　　封地军事贵族是整个社会的统治阶层，他们掌握着大量封地，手中握有兵权。

　　圣主教会是社会的信仰层，即便拜占庭的正教会没有如同罗马教皇一般的凌驾世俗之上的特权，依然享有非常特殊的权利，并积累了大量财富。

　　官僚议员是社会的管理层。军事贵族并不直接管理百姓，而是由职业官僚和他们组成的议会进行管理。类似于后世的职业经理人。

　　城市平民是社会的财富创造层，他们包括商人、手工业者、城池服务业者等等。

　　村庄农奴是军事贵族的私有物，是生产粮食的牲畜和战斗发生时的民兵。

　　拜占庭帝国并非一家一姓的国度，他们已然经历了许多朝代更迭。

　　不同于华夏农民造反，改天换地，即便经历外敌入侵，世间沧桑，依然延续文明至今；

　　拜占庭的王朝更迭只是贵族之间的轮换上台游戏，平民永远是平民。无论曾经这个国家多么辉煌，都与普通平民无关。一旦外敌入侵消灭了贵族，帝国就彻底毁灭，再也复起不能。

　　西罗马是如此，东罗马拜占庭亦如此。

　　科穆宁家族正是崛起于小亚细亚军区的大地产军事贵族。

　　公元1057年，伊萨克一世·科穆宁在君士坦丁堡军队首领们发动的政变中被拥立为皇帝，但他的统治只维持了不到两年时间。由于企图抑制教会和官僚，结果被他们联手另一个军事大贵族推翻。

　　直到1081年，伊萨克一世的侄子阿莱克修斯一世领兵进京，平定君士坦丁堡，正式建立了科穆宁王朝的统治。

　　为了避免再出现被教会和官僚出卖而实力不足的情况，阿莱克修斯一世建立了“科穆宁制度”。

　　所谓的科穆宁制度，就是以皇帝为中心、以皇室家族成员为统治基础的政治制度，通过血缘和姻亲关系将军事大贵族纳入皇室集团，并授予宫廷荣誉称号和重要职位，由此建立起庞大的家族政治统治。

　　这个制度在华夏也能找到模板，那就是司马家的晋朝王族分封制。因为害怕其他家族反抗，所以大肆分封皇室成员为王掌握军权。

　　这样的方式，在国家开拓期有效，有力的激发了皇室成员向外扩张的野望，帮助阿莱克修斯一世从塞尔柱帝国手中夺回了小亚细亚数个行省。制度最初在确保经济繁荣和国家复兴方面成效卓著。

　　但如果开拓不顺，后继乏力陷入内耗，晋朝也给出了“八王之乱”的内斗戏码。

　　而约翰二世正是阿莱克修斯一世的儿子，算是第二代皇帝。他在1118年继位，接手的就是老爹留下的烂摊子。

　　军事贵族们手中的兵力被诺曼人打的编制不齐，名存实亡，却依然足额冒领着军饷；

　　官僚政治腐败，国家治理失能；经济发展停滞，贫富差距悬殊；

　　社会秩序失控，流血冲突不断增多。偷盗抢劫行为猖獗，治安形同虚设。与王公贵族富丽堂皇的豪宅相比，街道是昏暗的，穷人生活在充满污垢的阴暗角落；

　　首都建筑破败，街道脏乱，道路年久失修，雨后泥泞不堪无法行走，城市管道和沟渠无人疏通，城内居民饱受缺水之苦和疫病之灾；

　　赋税沉重，许多裁缝、补鞋匠、马夫、铁匠和面包师傅终止手头的生意，因为这些手艺无力给自己提供足够的生活必需品，甚至缴纳的重税让他们破产。

　　而恶劣的是，部分官员借收税之机搜刮民脂民膏，压榨勒索百姓，税款名目千奇百怪，他们不仅严苛审查逝者的财产，还使用酷刑折磨死者亲属，以达到掠夺金钱的目的，俗称吃绝户。

　　为了逃避苛捐杂税，市民甚至不惜选择离家，去从事封地农奴才会当的士兵，领取微薄俸禄。或者远遁他乡去担任雇佣兵。

　　而花费巨资精心打造的气势恢宏、极尽奢华的君士坦丁堡皇宫，大理石阶梯一直延伸至海面，狮子雕像和石柱都是大理石制成，装饰得无比气派，想要彰显帝国的荣耀和辉煌。

　　帝国的乱象引起拜占庭社会普遍不满，上至皇亲贵族下至黎民百姓都希望改变现状。

　　约翰二世继位之初面对这种状况，开始了一系列的改革。

　　首先，就是向自己的那些皇亲军事贵族们动手，取消掉了包括皇家重骑兵在内的所有常备军事力量，节省了大量军费，避免了吃空饷问题。转而用这些钱去雇佣更加专业的维京人担任瓦兰吉卫队。

　　为了安抚这些皇亲军事贵族，约翰二世称赞道：“你们是贵族后裔，拥有赫赫战功，具有高贵的身份、过人的才能和令人称赞的特质。你们值得拥有更大的特权。”

　　通过扩大贵族们在封地的权利，并减免向宫廷缴纳的税款，获得了这些军事贵族的支持。反正本来这些人的税款也收不上来，干脆就免掉。

　　第二，向教会妥协，换取他们的支持，并从他们手中贷款获得一大笔资金，用于改革。教会也很乐意，贷给谁不是贷，只要归还本金和高昂的利息就行。

　　第三，对赋税制度进行改革：整顿税收管理，规范征税官行为，强调公正征税，严惩贪腐官员。

　　针对老百姓抱怨的征税官重复征收、专横跋扈现象，他“召回公职人员，消除收税官导致的赋税体制弊端，限制那些弄虚作假的赋税登记官所捏造的税费要求，明确了年度义务细目和额度，确保官员不再搜刮那些破产的民众”。

　　同时减少赋税种类，降低赋税税率。他取消了压榨百姓的杂税和杂役，从此“宝藏发现者不用再担心遭受严刑拷打”。曾经饱受诟病的“遗产继承税恢复到正常税率，合法继承人得以继承财产，其家人也不用再遭受收税官的无情盘剥”。

　　正是通过这十六年来一系列的改革，让约翰二世坐稳了拜占庭皇帝之位，还得了一个“好人约翰”的雅号。

　　但帝国的财政并没有因此好转太多，特别是商业利益都被最新崛起的威尼斯、热那亚人掘取之后，帝国的常备军依然还只是那六千瓦兰吉卫队。

　　这支军队自保有余，开拓不足。所以，当他听完安塞洛尼讲述在梁赞城的见闻，似乎脑海中浮现出了二十余万华夏大军绕城奔走、拜占庭陷入一片火海的景象。

　　“不！绝对不能允许这样的事情发生。”

　　约翰二世惊呼出声，急忙对安塞洛尼道：“放开马尔马拉海峡的管制，绝对不要与华夏产生冲突！叮嘱治安官对华夏面孔的商人密切关注，不让他们被打扰勒索。还有，辛苦你再去一趟，再送上我个人与科穆宁皇室的礼物。”

　　九月初十。

　　梵蒂冈。

　　教皇细细的阅读柏朗嘉宾一路记述的华夏情报卷轴，一开始还抱有对异族的蔑视与好奇，有一股看游记小说的猎奇感。但看到最后，华夏竟然与恶魔勾结，还从地狱获得了火焰与雷霆之力，这才勃然变色。

　　“向我的子民们发出告知书，混沌魔域的恶魔再次降临，千年圣战再次开启。我们要发动十字军北征！将混沌恶魔赶出主的世界！”

　　教皇去年刚刚折服神罗新帝罗退尔，成为神罗帝国的世俗领袖，整个基督世界的精神领袖，正是意气风发之时。他要复刻乌尔班二世的成功，成为教皇史上的圣皇！