第490章

　　大海寺

　　“传说观音北行渡人，移居荥阳，从此郑州荥阳护城河开始随海水潮汐起落，故观音菩萨道场，又名代海寺。”

　　郑州西，荥阳。

　　武怀玉离开洛阳后特意来到大海寺，不拜观音而是来寻张须陀墓，这也是秦琼特意交待的任务。

　　以前的代海寺，如今叫大海寺。

　　武胖子卖弄似的告诉他们，“隋朝大业初，当今太上皇任荥阳郡太守，当今陛下年幼而目患眼疾，求遍民医无效，后到代海寺求佛，立愈。

　　后来代海寺毁于李密与张须陀的大战。

　　今上登基后，尉迟敬德请旨自愿舍钱扩建该寺，陛下命尉迟敬德扩建此寺，耗费巨资，修成后东西长二十里，南北宽十八里，规模如海，得名大海寺。”

　　武怀玉一行站在山门前，确实感受到这规模如海的道场，山门辉煌。

　　七层高的千佛塔高高矗立，大雄宝殿也是十分雄壮。

　　在这里真是绿树丛丛，鸟语花香，梵音缭绕。

　　这简直就是一座佛城。

　　此寺不仅有皇帝下旨敕修，而且还有尉迟敬德和荥阳郑氏两个大家主，另外郑州的李氏、崔氏这两家，都是五姓七家里陇西李和清河崔的两着姓房。

　　加之许多中原士族也没少掏钱，这才有了如此规模如海。

　　武怀玉紫袍玉带进德冠，卫孝节和苏定方都是一身绢甲，后面跟着五百精锐禁卫骑兵。

　　这阵势，山门知客僧早就如临大敌连滚带爬的奔回寺中，向住持首座等禀报。

　　“可知来者何人？”

　　寺中维那净严威严的喝斥那慌乱僧人。

　　“禀维那，好像是帝心武太保到了。”知客僧人言语间犹带恐慌。

　　净严贵为代海寺三纲之一的维那，掌管众僧威仪进退纲领，资格老，特别是配合他那向来不苛颜笑的面庞，加上他那洪亮的嗓门，寺中众僧没有不畏惧的。

　　可他听到帝心武少保的名字，也不由的皱眉。

　　武怀玉在长安检校佛法，整肃非滥，掀起了一场狂风暴雨，甚至有许多沙门人称此为法难。

　　“方丈，是否马上派人去请郑家李家崔家人来？”

　　方丈怀海倒不急不慌，“既然武少保前来，那我们先前恭迎。”他叫来自己六侍者之一的应客侍者，让他先随知客僧去山门迎接，好声招待，切勿失礼。

　　“上座以为武少保前来大海寺为何？”方丈问另一个老僧。

　　汉魏以来，寺中三纲，便是上座、住持和维那，统领寺院僧众事务，住持是一寺之主，大寺住持也称方丈，不过上座却还位在住持之上，相当于大长老，德高望重资历高者担任，维那则主要负责纲纪。

　　三人一起统领寺庙。

　　不过如今武怀玉检校佛法，要求调整寺庙丛林管理制度，建立一套由朝廷深度参与的管理之法。

　　首先就是大寺方丈小寺住持，都要由寺中推举，朝廷授任，住持为一众之主，尊为长老，居于方丈。

　　住持由祠部管理，吏部考核、御史台监督，甚至要实行任期制度，五年一任，最多连任三任，到期要换人或是移调他寺住持。

　　住持之下，置东西两序，东序设六知事，西序设六头首，

　　知事，执掌事务之意，告香上堂时居于住持东侧，故称东序；设有都寺、监寺、维那、副寺、典座、直岁。

　　头首于告香上堂时居于住持西侧，故称西序，设有首座、书记、知藏、知客、知浴、知殿。在举行法事时，住持居中，上述六知事、六头首居左右，拟朝廷文武两班，合称两序或两班。

　　在上述僧职之外，另有头事之职，如饭头、菜头、火头、水头、园头、碗头、浴头、柴头、茶头等，负责最具体的生活起居事务。

　　现有的三纲只留住持。

　　按武怀玉的这套新制度，一般大寺，住持德高望重，一般不直接管理寺中庶务，由监寺负责，也称监院，俗称当家，主管全寺开支、库房这些。

　　都监就是原来的上座，更加辈份资历高，负有监督之职，但也不具体管理。

　　首座则主要是辅佐住持，按住持所嘱处理大小寺务，处罚犯规僧人，督责众执事各尽其职。

　　住持之下的这东西两序，十二名执事僧，也都是要朝廷授命的。

　　这就削弱了寺院僧侣自治的权力，加强了朝廷的管理和监督。

　　大海寺虽是新重建好的，但寺中管理的那一套还是以前的旧制，三纲为首，住持身边还有巾瓶侍者等六名侍者，分管一块事务。

　　寺中僧人众多，执事僧也多。

　　甚至寺中跟少林寺一样，也有自己的武僧团，多是一些俗家弟子，也有些部曲佃户。

　　因曾经毁于战火，是近年新修，故此寺中不少僧人都是后来的，僧众虽多，但比较杂，修行各宗的都有。

　　不过做为皇家敕修之寺，代海寺魏以来就很兴盛，如今更是规模如海，不仅寺庙占地大，而且拥有的田地也多，也从事各种工商和放贷。

　　住持怀海也心中担忧，武怀玉是不是要来对付大海寺，就跟收拾三阶教化度寺诸寺一样。

　　可身为方丈，他得到过天子召见，还得赐过紫衣袈裟，表面上还得故作镇定。

　　上座智藏是代海寺前任住持，如今年事已高，可现在也不得不出来。

　　“先去迎接！”智藏是见识过刀兵厉害的，再高深的佛法，可在那些强弓劲弩面前都无用。

　　当年李密以大海寺做战场，诈败引诱张须陀追击，布下十面埋伏，在此展开决战，杀的尸横遍野，最终任是勇悍无双的张须陀，加上麾下罗士信、秦叔宝这样的左右先锋，依然还是败了。

　　张须陀战死，隋官军也彻底败了，再无人能压制李密等。

　　代海寺也毁于战火，还被乱兵洗劫一空，连当初十丈高的十一面六臂观音菩萨金身像，都被刮去了金粉，最后铜铸的佛身也被砸毁融铸带走。

　　山门前。

　　武怀玉还在打量着大海寺。

　　新修的七层千佛塔，十丈铜铸金身的十一面六臂观音菩萨像等，确实很了得。

　　不过对武怀玉来说，算不得什么，三亚的四面观音，那可是高一百零八米，飞往三亚的飞机，都要在观音像前飞过，在飞机上都能看的清清楚楚。

　　这十丈的铜像，一点惊不到武怀玉，倒是这十一面六臂的形像有点特别，他记得这种应当属于密宗。

　　住持怀海、上座智藏、维那净严，三大高僧皆着紫衣，带着一众僧人出来迎接，十分恭敬的行礼。

　　武怀玉微笑还礼。

　　智藏见怀玉刚才一直打量十一面观音像，便道，“此十一面观音，有十一张面孔，分五层排列。一面，化恶有情，二面慈面，化善有情，三面寂静面，化导出世净业，三这面教化三界便有九面。第十面为大笑面，表示教化事业需要有极大威严和极大意志方能无懈而有成就，最上一面为佛面，功德圆满。”

　　“名号可是由十一面观音神咒经而来？”怀玉问。

　　这倒让智藏有些意外，

　　“武少保学识渊博，确实如此，北周保定四年天竺僧耶舍崛多译，此经出自金刚大道场经，十一面观音画像亦出于此。

　　十一面观音乃是六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，梵文中也称大光普照观音，为十一亿佛陀所说，威力甚大。”

　　武怀玉似认真的听着。

　　佛教源自印度，传入中国后，经过历史演进，到唐代此时，已经形成了许多宗派，而在印度，主要只分两宗，显宗和密宗。密教始祖为法身佛大日如来，随着中国经译，密宗也传来中国，只是到此时，还比较杂，还没有真正建宗立派，这些传入的真言密咒多数夹于各类经典中，还没有组织成一个有系统的统一体系。

　　不过诸如十一面观音像等，还是在许多寺庙中都能看到，可见此时密教虽杂，可影响也已经不小，历史上到唐开元时，密宗也正式建立，将来的影响力极大。

　　从汉到唐，杂密流传还是很广的，各种经典咒语很多。

　　一时想远了点。

　　“我奉旨前往幽州上任，特意绕来荥阳，受天子委托前来给观音菩萨上香，也来看看如今大海寺修缮的如何了。”

　　听到这话，三位紫衣大和尚都松口气，就怕是来拆庙的。

　　还好皇帝还记的当年的那份缘份，当初李世民才十岁，患眼疾四处求医无果，后来还是郑家介绍他来代海寺求观音，那时智藏正是主持，一恍二十余年过去了，当年那个蒙着眼睛的少年，现在已经成了名震天下的帝王。

　　三大和尚引着怀玉去拜观音。

　　又顺便参观了下这座规模如海的大寺，地藏菩萨、伽蓝菩萨、滴水观音、释伽弁尼三世佛，

　　三丈多高的地藏王宝像庄严坐落在钟楼前。

　　而鼓楼前则立着伽蓝菩萨宝像，武怀玉看着感觉有点眼神。

　　“那是？”

　　“那是门神秦叔宝和尉迟恭，还有武财神张须陀和关羽。”方丈怀海道。

　　怀玉有些愣住。

　　这大海寺竟然把张须陀秦叔宝和尉迟恭关羽都修成了他们寺里的伽蓝菩萨宝像，立在鼓楼前。

　　张须陀竟然和关羽一样成了武财神，而秦琼和尉迟恭也做为门神请到这。

　　秦琼和老黑的像倒是雕塑的挺形像的。

　　张须陀很伟岸，关公的形像倒跟后世的有点区别，不过也很威严，红脸长髯配大关刀。

　　怀玉觉得他们这是在拍马屁，尉迟恭是帮他们重修的关键人物，毕竟这寺重建的钱，大部份是尉迟恭掏的，虽然尉迟恭也是用皇帝赏赐给他的元吉的钱，但毕竟他最先提议重修，又掏了大头，肯定得立个像。

　　至于秦琼，听说也没少掏钱。

　　把张须陀奉为武财神倒有些意外，他询问了一下，原来张须陀在河南一带，口碑非常好，就算死了，大家也都记得他保卫中原安宁的功绩，许多百姓甚至在家里供奉他。

　　还有人给他修庙，后来还有人奉他为财神，如今荥阳郑州一带依靠运河工商兴盛，许多工匠商人都拜张须陀保平安求财运。

　　张须陀这武财神，没经朝廷敕封，其实属于淫祠，但这是百姓自发贡奉，秦琼掏了笔钱，于是把老恩主请进了大海寺。

　　“我有一件事想请智藏长老帮忙，”

　　“武少保请吩咐。”

　　“智藏长老是大海寺前住持，当年大海寺之战时智藏长老也见证了，听说战后虽大海寺遭劫，长老依然还是带领僧人帮忙安葬亡者，超度法事，不知道长老可知长须陀将军安葬何处？”