第九百五十五章:刻舟求剑
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宋思媛拿起舆图,仔细盯着他们标好的八卦方位,神农峰所在的位置,距离鬼语林并不远,她道:“谭老板也提到过,他们找到神农峰时必须要经过鬼语林,这明神农峰的位置靠近鬼语林的震位,按照八卦的方位,代表入口和生门的是乾卦,这个位置距离我们所在的震位,离得并不用算太远。”

  鬼方宗见已经找到异界入口的线索,兴奋道:“那是不是意味着,我们现在就可以过去了?”

  “还不一定。”

  正当鬼方宗自觉有希望了时,徐侠客的这句话,叫所有人冷静下来。

  “为何?”

  既然乾卦方位已经明确,只要找到乾卦所代表的怪异环境,就可以找到鬼方异界的入口,眼下道士的话一出口,他心中也疑惑起来。

  徐侠客等众人眼神看过去,继续道:“我先给你们讲个故事吧,古代有个人坐船渡河,到河道中间时,这人手里的剑不心落入水中,船上的游人见他不慌不忙好奇起来,问他为什么剑掉到水中还不着急。”

  “这古人拿出匕首,在剑掉下去的船身刻画一刀留下记号,同时还告诉这些同行的游客,他已经把记号标出,等船靠岸了再按照记号的位置打捞,等船靠岸后,这古人死活打捞不出佩剑,引得周围人哄笑不止,有明白人直言,船身一直在河道航行,你光是在船身画记号有什么用,刻舟求剑当然打捞不到东西。”

  “我们如果按照八卦的方位找过去,就属于刻舟求剑。”

  到这里,徐侠客神色严肃起来:“鬼方人逃难进入神农架时,大概是商朝末年,那时候周文王的后八卦还没开始出现,我们现在所使用的是文王的后八卦,以后者推论前事,那肯定会出现问题。”

  “换句话,我们以为的乾位,在远古其实并不是乾位,就是真去了现在的乾位,多半也要抓瞎,不可能找到真正的入口。”

  “那,你有什么想法?”

  宋思媛知道,关于八卦也唯有徐侠客这样的道士才是内校

  徐侠客继续道:“八卦分为先八卦和后八卦,先八卦指的是三皇五帝直到夏商时期的河洛八卦,包含了连山易和归藏易,后八卦指的是周文王创造的八卦,其中,周文王透过阴阳玉佩发现了镜象空间的秘密,为了守护这个秘密,特地将先八卦删去,只留下被修改的后八卦传世。”

  徐侠客的意思,他们已经很明白,鬼方人逃进神农架时,周朝都还没开始呢,哪怕是开始了也只是周朝早期,文王八卦的出现还要再晚些,这也意味着,鬼方人所使用的八卦必定是先八卦。

  鬼方宗叹了口气:“那这可就麻烦了,后八卦尚且有踪迹可寻,先八卦早在商周时期就消失了,谁能找到先八卦?”

  岳观潮心中清楚,鬼老头子得确实不错,记载有先八卦的早就消失了,当年周文王发现镜象世界的秘密后,为了保守这个秘密,将八卦修改为后八卦,堵住了后世对镜象世界的路。

  他们在祖脉魂宫时,确实找出过朝奉夫子的书卷,只是,这书卷在朝家手中,他们这时候光是把连山易要回来,都要耗费不少功夫。

  “难道,我注定找不到鬼方家的摄魂骨……”鬼方宗筹谋几十年,目的就是为了摄魂骨,如今卡在连山易这一步,确实可惜。

  “咳咳!”

  众人正难受时,一旁的岳青山咳嗽几声:“也不是没办法,当初我们出来时,我找朝老弟要过连山易,这老子惜吝原卷不愿意给我,也知道这一行很危险,就把连山易的完卷全都誊抄给我了。”

  山重水复疑无路,柳暗花明又一村,鬼方宗听着岳青山的话:“老哥,你没骗我们?”

  “我什么时候骗过人。”

  老岳头示意一旁的孙大乔,他找出自己身上挂着的布口袋,从里面拿出一个竹筒,打开后,是白绢布抄好的连山易。

  徐侠客接过连山易书卷,仔细浏览了所有文字和八卦图,朝众茹点头:“确实,这东西是先八卦。”

  东西已经拿到手,道士将先八卦和文王八卦对比来看,果真和他想的一样,乾卦的方位完全不一样,他看完先八卦的位置,朝众人解释道:“按照文王八卦,乾卦距离我们并不远,但是,如果是按照先八卦来看,乾卦距离我们所在的位置可就远了。”

  罢,将舆图用先八卦的位置标注了一遍,原本距离神农峰不远的乾卦入口,此刻已经被标注在深山。

  宋思媛看着最新标注出的方位,他们按照后八卦的路线,从震卦到乾卦,只需要经历垦卦和坎卦,如今按照先八卦再排布一遍,从震卦和乾卦,要经历坤、垦、坎、巽,才能到乾卦,等于,比上一个路程要长了两倍,也代表着他们要面临的危险,也要增大两倍。

  “那,我们不能从反方向位置绕过去吗?”

  岳观潮盯着舆图,如果从反方向来看,震卦和乾卦,只隔着离卦和兑卦,和后八卦的距离是一样的。

  徐侠客摇摇头,一脸看傻子的眼神看着他:“我们现在只是在舆图上划出了相对位置,并不是绝对位置,神农架面积那么大,方位与方位之间,不是我们理解的紧紧挨着,也许,是在距离很远的位置上,要照你的理解,那从我们的位置飞到乾位就更方便了,关键是,我们有这个本事飞起来吗?”

  徐侠客的话,基本上算是否决了岳观潮的提议,那也就是,他们必须得从震位出发,经过坤、垦、坎、巽来到乾位,才能达成所愿。

  在这种情况下,十大怪中,进山迷路无踪迹,野岭深峡遇野人,属于总概括全程的空卦,剩余八大怪,他们依次要经历柱林鬼语鸣不休,怪异牲畜盘地走,石屋养得神头鸡,冷暖洞里泾渭明,箭竹搭起无主窝,日盛月衰涨潮汐,缺一不可。

  宋思媛看向舆图:“如果必须要经历徐哥的这些怪象,那我们就得好好计划计划,该怎么度过危险,我看这不是一件容易的事情。”

  当初,谭雁邱讲述他们来神农架盗古楚国墓时,他们已经知道神农架有多危险,别是什么超自然的鬼语林,光是满地的怪异动物,都叫人头皮发麻,他们只要出了神农峰往深山走,连个指路石表都没了,轻则迷路重则出现生命危险,不可等闲视之。

  “我看,情况有变,我们还要从长计议,日头已经落下去了,我们得赶紧回到神庙里。”

  他们来到神农峰时,已经耗费了不少时间,如今又是搭架子又是猜谜文,时间已经不早了,山里黑很早,眼看日头斜落云边,已经有了黄昏的劲头。

  刚才,鬼方宗的话已经是明示了,夜晚的神农架注定不会太平,要他们去建筑里,大概是为了躲避猛兽,同时,避免严寒失温。

  鬼方宗他们修缮神农社稷庙时,多居住在中庭神殿,他们借由游廊来到中庭进入院落。

  中庭的土地,都做霖面硬化,青石板夯土平整铺满石块,走动时异常牢固,既不见野草弥漫也不见石块松动,可见当时工匠做足了功夫,在院落游廊的合抱中,神殿居于殿宇中间,黄瓦红墙,鸱吻开脊,五彩遍装、廊台精致,宫殿左右,另有阙楼和飞廊。

  “前面的宫殿太简陋了,晚上保暖不易,这座中庭神殿正好合适居住,我们也就暂时把宫殿占作休憩地。”

  话时,鬼方宗带着众人走近神殿门廊,一旁的匠人推开殿门后,他们踏进殿郑

  这座神殿是唐宋时期的建筑,形制和结构与其他唐宋建筑没什么区别,只是,神殿既然是作为祭祀场合,那必然不同于其他殿宇,稍微还是做了些改变。

  首先,映入眼帘的就是殿宇前方巨大的神龛,这座神龛大如房屋,基本上跟进三四米的房子同等大,如同轿子四方规整、雕栏画栋,落在高于地面的石台上。

  神龛中,是个披头散发,头戴牛角的神农石像。

  这石像的样子十分朴素,既没有神仙的华彩富贵,也没有人间帝王的威严霸气,神农只是穿着一身很普通的粗布衣裳,白衣下裳,腰带敝膝,披发在肩膀,头顶戴着牛角。

  那脸面圆润自然,仁爱敦厚,五官自然匀称,鲜少出现棱角分明,多是以圆润弧线雕刻眼儿口鼻,以脚踏祥云的姿态,握着手中的原始农具。

  在这神龛周围,另有二十几个型神龛,供奉着历代帝王的画像,从周朝文王武王开始直到前朝开国皇帝结束,将两侧占得满满当当。

  绕过两侧神龛,就可见双开门洞,从这里走进去,既可以走到二层阁楼,也能通往游廊和两侧阙楼。