第四百三十三章:延寿西塔
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奉天、商埠界、延寿西塔

佛轮宝刹、金顶熠熠。

众人跨过皇寺大街,靠近西边门城墙,老远可见酱黄夯土墙绵延数里,城门楼前老百姓扛扁担推架车,叫卖通关流转不息,甭管是谁,出了大西边门,首先看到的最特殊物事,保准儿是高耸尖顶的洁白佛塔。

老盛京四座塔,东塔、西塔、南塔、北塔,西塔正位于外关厢大小西边门之间,它与其他三塔分别驻守古城的东南西北方向,数百年来不曾变动,早已成为旧日盛京的标志。

说起来,奉天城的四座白塔,早在前朝时就已经存在了。

前朝骑兵入关治世之前,旗族初称为建州女真,而后在东北建立了后金国!

他们早就听高僧喇嘛提起过,旗族的龙脉经过数百年休养生息,早就由虚化实成为真正的奔涌清龙,而朱朝的天下却风雨飘摇即将倾覆,反客为主的时机已然出现。

皇泰极为了谋夺天下正统,决定把后金从部落制过渡到封建帝权,同时将朱朝沈城定为新朝国都,赐名天眷盛京,还邀请高僧喇嘛设计新的皇城,以为新王朝祈福。

在高僧喇嘛的设计中,新朝国都被定为绽放的曼陀罗坛城格局。

何为曼陀罗坛城?

佛祖传教时,曾拈花一笑引来漫天曼陀罗花雨,而后曼陀罗即象征宁静祥和、吉祥如意,为佛家大吉利之像。

那高僧喇嘛认为皇泰极是文殊菩萨再世,那么这位菩萨所居住的宫殿,自然是祥瑞吉利的曼陀罗花,于是他以曼陀罗花为灵感,设计出外圆内方的曼陀罗坛城,将皇城分为宫城、皇城、外关城三个区域,建立起圆融有序、森罗万象的盛京城。

那四座白塔,亦是皇泰极晚年听信喇嘛“四塔至、天下统”的传言而兴建,有着很浓厚的祈福趋利意向,四座白塔建成后,宝塔附近开始修建永光寺、广慈寺、延寿寺、法相寺,分别供奉起四座不同佛陀菩萨,以求祈福功德、江山永固。

不知是不是白塔真的起了作用,这些佛塔建成不久,前朝果然入关治时,继承朱朝江山,宰执天下,这四座塔也就成为吉利象征,和天眷盛京一起成为龙兴福地。

“直到民国时代,四座塔已经是前朝古物,当局为保护文物也就没有下令拆掉,将其继续作为盛京的标志保存在古城外厢,犹如玄武的四足,支撑起奉天城的天。”

岳观潮背着行李,听着孙大乔介绍延寿西塔的过往故事,他百无聊赖看向周遭,不远处的奉天总站已经映入眼帘。

这座火车站是新近设计的新古典式建筑,主体楼阁为“凸”形态,中间为半拱筒状的穹顶,两侧是三四层高的平顶楼阁,分别用于候车,以及买票办公,整体风格既有摩登气息又具备古典格调,绿瓦顶看着清新大气、极具别致风格,比之东洋人的奉天驿不相上下。

车站外,有行人不断从售票处进入候车厅,那火车咣当脆响、汽笛呜鸣,始终有轰鸣在耳边震动不已,可见浓郁蒸汽从轨道冒出飘散各处,朝老太爷和朝文顺站在站牌前,朝他们拱手示意,众人赶紧赶去站前广场汇合。

“岳大哥、孙二哥,此去一行困难重重,本该有朝家人跟随,只是朝家与魂宫牵扯太深,怕因果牵连,只得让你们代劳,你们若不嫌弃,我在车站馆子里略备薄酒,还望你们赏脸儿赴宴。”

朝秉忠求人办事,姿态压得很低,再加上他知道魂宫危险重重,就更增添了一份愧疚,甭管心里是怎么想,面子功夫确实做足了,说的话叫人心里舒舒服服,挑不出错。

既然是朝家设宴,他们也没有拒绝的打算,都已经要九死一生替他们取回先人尸骨,请他们吃顿好的那是应该的,几人不再谦让,跟随朝家二人来到车站旁的鹿鸣楼。

朝老太爷说是薄酒,实际上拿出的都是好酒好菜,满桌佳肴置办起来好歹要几十块大洋,摆的满满当当。

“略备薄酒,略备薄酒,也不知道岳大哥你喜欢什么,只按照咱年轻时的喜好给办的菜单子,若有您喜欢点的,也可以再加上些。”

岳青山知道,朝老太爷请他们来吃饭有着诸多原因,最不值得提起的怕就是践行了,名为践行,实际上是要询问他们的行程和计划,若朝家的人不去,那么就没人可以掣肘他们,万一中途改变了主意这就麻烦了。