养气忘言守

　　降心为无为

　　动静知宗祖

　　无事更寻谁

　　真常需应物

　　应物不要迷

　　不迷性自住

　　性主气自回

　　气回丹自结

　　腹中配坎离

　　阴阳生反复

　　普化一声雷

　　白云朝顶上

　　甘露洒须弥

　　自饮长生酒

　　逍遥谁人知

　　坐听无弦曲

　　明通造化机

　　都来二十句

　　端的上天梯

　　以上为吕祖百字碑，以诗歌的形式，述说丹道的程序和法理。为历代丹家所重视，下面个人根据多年研究的一点小心得，小小浅释一下。

　　1，养气忘言守。

　　化自谭子“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚”。

　　若深索其源，则可索至庄子～“罢肢体，黜聪明，离形去知，形同大通”之句。

　　若再继续追溯，可索至上古真人广成子授黄帝长生诀～“无视无听，抱神以静”之句。

　　聪明者，非指思虑智慧，耳听为聪，目视为明～罢黜眼耳也。

　　庄子寓言有云：混沌开七窍七日死。～即寓意人之元气生命力，自七窍而泄露也。

　　故养生之要，首在吝惜元气，勿多消耗泄露也。

　　老子云：吾有三宝，一曰俭，二曰慈，三不敢为天下先。

　　又云：治人事天，莫若吝。

　　魏伯阳真人云：眼耳口三宝，闭塞勿发通，真人潜深渊，游浮守规中。

　　黄庭经云：神仙道士非有神，积精累气成其真！

　　列子云：至人居若渊，行若械。

　　夫子云：刚毅木讷，近仁！

　　以上先贤，皆告诫后世学人，养生首要在爱惜精气也！

　　俗语亦云：是非只为多开口，烦恼皆因强出头！

　　其中之理，宜细思！

　　2，降心为无为。

　　降者，降服也。

　　云：须菩提，云何降服其心？～应无所著而生其心！

　　老子云：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　此句总告诫后人～学习用加法，养生用减法罢了。

　　3，动静知宗祖。4，无事更寻谁？

　　清净经云：夫道者，有清有浊，有动有静～降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基。人能常清净，天地俱悉归！

　　此句大抵是说～学养生要知道元气和万物演化的原理，要确定宗祖。大道不出阴阳动静之外，除了这个，还应该追寻什么呢？

　　5真常需应物。6应物不要迷。

　　大抵告诫后人，养生须向镜子学习，有物必应，来者不拒，去者不留，心中无痕！

　　绍昙和尚云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节！

　　讲的便是此理。

　　所谓学道不学道？学个镜子照……道家自古就有鉴形法，密宗有镜观法，都和镜子扯得上关系。

　　制情志亦不好下手，因心为使气主，故假调息而制心。

　　太乙金华宗旨云：心易走，以气系之。气易粗，以心细之。

　　日久调息功夫纯属，则心息打成一片，不分彼此。。

　　今既性定，收视返听，心神默注己身，则如大日普照。

　　以太阳照真水，则水气滋生，行云布雨，一片天然。

　　日久默照功夫纯熟，自然如春回大地，生机勃勃。(普化一声雷。雷者，帝出乎震，阴阳激荡而生元气，孕育万物也。）

　　白云朝顶上，甘露洒须弥。(人体是个大秘藏，奥妙无穷。黄易大师云，一切神通变化，本自足具。……内修功夫到家，开发身体潜能，脑垂体会分泌多种激素，重新活化身体，再现青春期。这就是玉液炼形……）

　　所以叫自饮长生酒，逍遥谁人知？

　　对身体了若指掌，控制自如，开发潜能，完全明白了人体小天地的奥妙，宇宙大天地的的奥妙，自然可以触类旁通。(坐听无弦曲，明通造化机。）

　　都来二十句，端的上天梯～这个就不用解释了吧？

　　以上，皆个人意见，尚属理悟，不是证悟。所以还是那句话，不推荐，不否认，不负责。

　　写不写在我，信不信在你？