通俗一点，用类比的方式来描述，“进食”会比较好一些。

　　扩张解释的话，任何向外，“寻找食物”、“寻找同伴”的行为，都可以追溯到这种情况上。

　　但是，这不是“是”。

　　也不“一样”。

　　关于这个学说的观点，尧言的记忆并不算深刻。

　　没有什么确实的、能够明确看出果是果、因是因的证据。

　　毕竟，在生物的演化史上，也有一个非常普遍的螺旋。

　　用谣言来做比例吧。

　　一个谣言产生了之后，它本身又会滋生出另一个谣言。

　　而对于前一个谣言来说，这第二个谣言反而又成为了第一个谣言的证据，帮助它稳定了下来。

　　人们或许会比较喜欢用“惯性”这个词去描述这种螺旋互相影响的螺旋状结构。

　　在这个假说里，这种基因层面的“结合”又或者说“捕食”、“吸收外界物质”的功能，作为一切的起源。

　　从这里出发，开始描述“认知”结构。

　　在这个假说里，“认知”的结构就是“配对”。

　　不，更准确地说，是“规划”一个轮廓，然后按照这个轮廓，去寻找“对应”的东西。

　　不是实质上对应，而是结构性对应。

　　比如说，地上有一个坑，为了把这个坑填满，所以要去找各种东西来放到里面。

　　然而,问题就在于,要填坑，不是必须要找土来填。

　　或者说,只要能填满这个坑，只要符合“填坑”这个条件，就可以倒进去。

　　无论是沙子石头石块、金属、叶子、木头都可以。

　　这一点，听起来或......许“不可思议”是不是？

　　碱基配对不应该是固定的吗？

　　什么基团配什么基团,不都是定好的吗？

　　——谁定好的？

　　还是那句话,不要把一个由无数细小结构，有复杂联立和冲突的内部结构简单地统合为一个整体。

　　这就好比“合力”。

　　地球上的一个物体，它最终表现为向下落，与重力影响方向一致,所以它就只受重力影响吗？

　　又可以以人为例子,人的肚子饿了，想要吃东西。

　　人会吃什么，不会吃什么？

　　鸡肉羊肉牛肉猪肉都是肉,都可以吃，能填饱肚子就行。

　　但是，人肉呢？

　　“不能吃人肉”这个判断，是后来的“修正”，还是建立在“吃”这个行动上面的，一开始就把人肉排除在了食谱之外？

　　人肉是因为什么被排除在了食谱之外。

　　因为是肉？还是因为是人的肉？

　　到底是“肉”的标签受到了排斥，还是“人”的标签受到了排斥？

　　在这个认知结构的构想中，人的“意识”,人的认知,也是一个“填充物”。

　　如果将这个结构的原始驱动力作为“本源”，那么,人的认知,就是为了填充“对应空洞”而产生的构合物。

　　这个认知的构合物，就是人们一般意义上的自我意识。

　　从这个认知结构的产生原理假想,来描述认知本身的意义,就是“为了存在而存在”。

　　所以,这种为了存在而存在的东西,到底是为了什么而存在。

　　前者是对结构机能的描述，后者则是自我对自我存在意义的设想。

　　......然而,如果真的这里就觉得结束了，那么一切反而会简单很多。

　　但是,问题就在于.......

　　这个空洞本身，还会继续产生“空洞”。

　　这个因为“对应”，因为“空缺”而被填进去的东西，原材料是什么？

　　空缺因为被填满了，所以就消失了吗？

　　不，这个预设的“满”，本身也是一个空缺。

　　空缺并不对应“满”。

　　或者可以说，这个“空缺”，它更接近“需要”这个概念。

　　我需要“需要”。

　　不是很好理解？

　　这么说好了,把东西“填满”不是它需要的“对应”。

　　而是“把东西填进去”才是它需要的。

　　为的是“填”，而不是“满”。

　　吃饭吃饭,一般人都会有个“我要吃饱”的想法，但是，这个原始机能本身并没有这一套底层逻辑。

　　它是原始的,是基础的，是简单的。

　　它的目的就是“吃”。

　　无穷无尽的、没有边界的。

　　觉得反直觉？

　　如果没有边界，那么为什么我没有感觉到？

　　引力也是无穷无尽的,但是世界为什么没有全部捏在一起？

　　这个反例其实不太合适，不是个好的例子。

　　可惜尧言也没有足够的表达能力去找到一个足够准确的例子。

　　“对应”，“空缺”，是原始结构带来的一种原始的驱动力，形成了各种各样的空缺，各种各样的“黑洞”。

　　然而，这些“空缺”，又继续堆叠，作为下一层级的驱动力，形成了新的对应空缺。

　　而......在这个过程中，第一层的“自我”参与了进来。

　　也就是第一个空缺中产生的“意识”。

　　但是,问题就在于“意识”本身具备“认知能力”。

　　然而它本身又不是单一的，作为众多“空缺”的缝合物,被拉到这个第一层空缺内做填充物的一堆物质，这些东西本身也有原始驱动力。

　　“空缺”并不能被填满。

　　但是，被填补到第一层空缺里的东西,其本身的构成是有限的,它会一一找到“对应”。

　　这里并不是说它们找到了可以填满自己“对应关系”的事物，而是它们作为一个“统合体”，有着一个模糊的轮廓。

　　它们有了大致的形象，它们的“需求”，它们的对应范围“变小”了。

　　变得“具体”了。

　　有“可参照的对象”了。

　　尧言比较习惯把这个阶段称为“镜像”阶段。

　　虽然还是相当模糊，但是，“轮廓缩小”了。

　　但是，实际上，“轮廓”真的缩小了吗？

　　不，按照这个学说的推想，这只是第一层“意识”根据自己“能够认知到的一切”去锚定了一个“新的对应关系”。

　　新的空缺产生了。

　　新的空洞产生了。

　　再然后，产生了第二层“意识”。

　　以此类推，一层又一层的空洞，一层又一层的对应空洞，让人们逐渐具备了足够清晰的认知关系。

　　用个例子来说，最初的空缺可以比作一个黑洞“我需要把东西填进去”，但是，因为根本没有足够具体的标准，所以把一个星系填了进去。

　　而这个星系本身作为被填进去的东西，它是受到影响的。

　　......#但是，和最初的驱动力不同，这个空缺因为引力的“平衡”，“稳定”了下来。

　　只是这个“稳定”也是个模糊的、不确定的标准，在很多细节方面，它也并没有达到“平衡”。

　　所以，它将自己与空缺的对应关系，作为一个“平衡”的标准，确立下来。

　　按照这个做标准，让自己的空缺去牵引各种星团过来，达成一种“平衡”。

　　而这种平衡，又构造出一个新的“空缺”。

　　一个个“空缺”和没有明确标准的、模糊的“平衡”，逐步推进、递进，形成了各种“细节”上的需求。

　　或许又应该反过来，最初的驱动力是行星，然后扩大到黑洞。

　　但无论是从大到小，还是从小到大，“洋葱”或许是个比较形象的例子。

　　人的意识不是一个完整的东西，而是由一层又一层不断牵连的东西拼合出来的。

　　最底层的，最核心的东西，就是一个个没有具体标准的原始驱动力产生的、模糊的“对应关系”。

　　而在这个“意识”不断清晰化的过程中，就是一个个不断把外界或“自身”事物附会上去的过程。

　　其中一个阶段，一般被称为——

　　“性化秩序”。