第211章:情况
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敦煌壁画包含了敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟,总计有522个石窟,壁画的总面积达到5万多平方米,这些已经是为众人所知的事。

  石窟并不是一个朝代所建筑的,最早的要追溯到十六国和北魏的壁画了,而最晚的也是明朝吧,其中每个时期的绘画风格不一。

  正是因为时期不同,所以壁画的内容繁复。

  敦煌壁画中人物有神灵以及俗人之人,神灵指的就是佛、菩萨等等。

  而俗人指的就是供养人以及壁画中的人物之人,这两类的形象又都是来源于现实生活,却又具有不同的性质。

  单论外观造型这一方面,俗人的形象跃然于纸上,极具写实的意义,生活气息十足,从他们的生活上也能推断出来,各朝各代的特点。

  由于每个时代都有不同的中心思想,他们所表达出来的又截然不同,每个时代的特点表现得更加的鲜明。

  那神灵的变化则是少上许多,因为没人见到过到底有没有,真正说是见过的,按照特性,最后印证下来,无一例外都方士、术士。

  这些方术士用他们奇特的手段,为当代的人们演绎了一个又一个神奇。

  所以壁画上的神灵多半都是想象和夸张的成分居多,呈现的形象就没有人类的丰富,相较之下单一些。

  又从壁画人物的衣冠服饰来说的话,俗人那一类多半都是中原汉装,神灵一类的则多半是异国衣冠。

  两者之间的晕染法也大不相同,俗人则是中原晕染法,神灵多半是西域的凹凸法。

  所有的一切,又随着时间的变化,又融入当时的朝代而不断变幻着。

  与这造型紧密相关的变形又是另一道问题了,敦煌壁画都是远古时期所作,绘画技巧是极为传统的变形手法。

  其间巧妙的塑了各种各样的人物、动物以及植物的形象。

  每一个时代不同,审美观点也大不相同,变形程度以及方法也是不一样的。

  在壁画早期的时候变形程度是比较大的,更多的浪漫主义成分,壁画形象的特征鲜明突出。

  至隋唐以后,这种变形城管逐渐变得比较少了,整个的形象有极强的立体感,不再像早期的那样,写实性日渐浓厚。

  变形的方法笼统来说有两个方法,一是拉长成加灾。

  比方说那北魏晚期或是西魏时期的菩萨,大大的增加了服、手指和颈项的长度,濒骨显露,用日之间的距离牧觅,嘴角上翘,形如花瓣;经过变形彻成为风流潇洒扔‘秀骨治像’。

  另外就是金刚力士多在横向夸张,加粗整个的肢体,缩短脖项,绘画出来的头圆膨大,棱眉鼓眼,强调体魄的健硕以及超人的力量。

  然后这两种绘画都是一种夸张的结果。

  在北魏晚期的洞察里,壁画的题材是具有道家思想带有神话色彩的题材。

  西魏时期249窟顶部,除了正中心画的莲花藻井外,东西两面由持节扬幡的方士开路,后面则有人首龙身的开明神兽随行。

  一直以来被世人赋予了许多新鲜理解,又加了其他元素的四象,也就是天之四灵。

  分别是青龙、白虎、朱雀、玄武,统称为四大神兽则是现代人的叫法,其实是神明,并不是什么神兽。

  而这又是属于远古星宿崇拜的产。

  四象又融入了五行和方位,以不同颜色代表:东方青色为木,西方白色为金,南方赤色为火,北方黑色为水,中央黄色为土。

  另有提到五龙之一的黄龙,也即应龙位居中央,乃四兽之长。

  所谓的天数者,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。是故处于堂上之阴而知日月之次序,见瓶中之冰而知天下之寒暑。

  在249窟里四象分布各壁。

  飞廉振翅而风动,雷公挥臂连数,霹电以铁钻砸石闪光,雨师喷雾而致雨。

  壁画又分了好些个类别。

  其一佛像画是壁画的主要部分,因为这是壁画的主要的宗教艺术。

  里面包括了各式各样的佛像,例如三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等等。

  菩萨则是文殊、普贤、观音、势致等等。

  还有天龙八部里面有饮食天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大蟒神等等。

  着名的才子金庸写过一部,来源的正是飞天壁画里的天龙八部。

  光这些佛像大部分都画在说法图中,仅仅莫高窟壁画听说法图就占了933幅,体态各异的佛像达身。

  还有一种是经变画。

  经变画是利用绘画、文学艺术形式,把深奥的佛教经典用通俗易懂的方现表现出来,称之为“经变”。经典内容用绘画的手法表现出来,则是称为“变相”,也就是“经变画”。

  而用文字、讲唱手法表现出来又是另外一种了,称之为“变文”。

  另一类人物的绘画像,有生活气息十足的俗人,还有就是那些信仰佛教从同资建造石窟的人,这类人就是供养人。

  他们在当时为了表示自己虔诚,还有留名后世,因此在开窟造像时,会在窟内画上自己、家族、亲眷以及奴婢等人的肖像。

  这些画在壁上的人物,就称之为供养人画像。

  有了人物,自然需要一些东西来烘托出他们的故事背景,以及人物形象的饱满一类的。

  这就有了装饰画以及故事画的存在。

  敦煌壁画上面除了人物,还有丰富多彩的装饰图案画,除了用在建筑装饰上面,还有就是桌围、冠服和器物等装饰上面。

  每个朝代的装饰花纹也是不一样的,可以说是千变万化,当时的人们具有高超的绘画技巧还有丰富的想象力。

  图案多以藻井、椽间、边饰等为主。

  另一类的故事画,则是为了人物生活丰富起来,用以广泛吸引群众,好用来大力的宣传佛经佛法。

  而在以前读书识字的人像现在这么普及,由于这个原因导致他们必须把高深的、抽象的佛教经典史迹用通俗的简洁的,形象的形式灌输给群众,感召他们,使之笃信朝拜。

  ......