第289章 王守仁的思想
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太子妃生了皇孙,这个天大的好消息在宫中瞬间就传遍了。

  各种赏赐纷至沓来,宫里面的气氛都缓和了不少,整日里喜气洋洋的,甚至连责骂和打罚都没有了。

  一时之间,皇宫里面喜大普奔。

  消息很快就传到了宫外,一时之间,朝廷上下全都是喜气洋洋的气氛,没有人会选择在这个时候搞事情,因为那是作死。

  所以朝廷上下呈现出来的全都是好消息,官员们的贺表也全都送进了宫里,可以说是一片赞扬之声。

  对于官员来说,这是一个非常好的机会,毕竟如果写得好的话,很可能会得到陛下和太子殿下的双重赞赏,那么以后自然就是前途无量。

  在这样的情况下,朝堂上下自然是一片欢腾。

  只不过外面的事情与朱厚照的关系不大,他这些日子主要就是陪在太子妃的身边,其他的事情都有别的人去操持。

  尤其是张皇后那边,比起朱厚照这个当爹的,当了奶奶的张皇后更是兴奋的要命。她每天都会跑过来,同时也会张罗着大肆的庆祝,可以说是精神得很,有一种“腰也不酸了,腿也不疼了”的感觉,整日都能够听到她的笑声。

  对此,朱厚照只能是笑一笑,也没有开口去劝。

  如果这个时候自己去劝说的话,估计会挨上一顿臭骂,索性选择不开口。

  至于宫里面选择大肆的庆祝,朱厚照也没说什么。毕竟不像以前,现在宫里有钱了。

  当然了,也有人跑到太子这边来贺喜。不是什么人都能过来的,朝中的重臣会选择去皇帝那边,他们不会跑到太子这边来,否则会有结交太子之嫌,他们要避嫌。

  但是朱厚照提拔的年轻官员就不一样,像唐伯虎和王守仁等等就来贺喜了。

  军队那边不少将领也过来了,勋贵和勋戚也不少,当然来的都是年轻一辈的小辈,不过这对朱厚照来说就已经足够了。

  “太子殿下,王守仁已经到了。”刘瑾来到朱厚照的身边,脸上带着笑容的说道。

  这些日子里面如果说谁高兴的话,那么可能高兴的人会很多。

  但是如果说谁最高兴的话,刘瑾绝对算是其中的一个,

  刘瑾可是太子殿下的心腹,在很多人看来,他将来就是皇孙的大伴。那是什么地位?

  容不得他不上心,容不得他不高兴。

  对此朱厚照也没说什么,他知道新一轮的竞争已经开始了。

  于是他点了点头说道:“那就过去吧。”

  说完这句话之后,朱厚照站起身子径直向着前面走了过去。

  王守仁过来是贺喜的,但是朱厚照却有些事情想和他说。

  来到前厅的时候,王守仁已经等在这里了。

  见到朱厚照之后,王守仁连忙行礼,脸上带着灿烂笑容恭喜道:“臣恭喜太子殿下,大明朝有了皇孙,后继有人,江山稳固!如今国泰民安,此乃大明之幸,天下苍生之幸!”

  朱厚照点了点头说道:“今时今日,也有爱卿的一份功劳,此后更应该努力奋进,不要懈怠呀!现在还没有到刀枪入库、马放南山的时候,”

  “是,太子殿下。”听到朱厚照这么说,王守仁的表情也严肃了起来,然后开口说道:“臣绝对不辜负太子殿下的厚望。”

  朱厚照点了点头说道:“坐下来说吧。”

  等到王守仁坐下之后,朱厚照这才继续说道:“在兵部干的怎么样?是不是习惯,有没有被人刁难?”

  听到朱厚照的话,王守仁心中感动。太子殿下这些年对自己这么看重,到了现在还对自己如此关切,身为人臣也的确是到了一定的地步。

  他笑着说道:“臣在兵部过得很好。”

  这倒不是王守仁胡说的,也不是有意隐瞒,而是他真的在兵部过的很好。

  至于原因,也非常的简单,王守仁的老爹是内阁大学士,一家子又这么的有威望,最重要的是他得到太子殿下的宠信。

  谁都知道他以后是太子殿下一定要重用的人,在这样的情况下,谁会去给他穿小鞋?

  如果说有新起之辈根基不足,或许还会有人想做点什么。可是现在王家父子可以说是大势已成,人家老子是内阁大学士,你给人家儿子穿小鞋,那你还想不想混了?

  何况王守仁本身就是悍将,这几年大仗小仗打了无数,基本上全都打赢了。

  有背景就有能力,只要为人处世上不太过尖酸刻薄,基本上就是人人捧着。

  王守仁的为人处事,自然是没有问题的,所以他在兵部混的如鱼得水。

  事实上这一点朱厚照也是知道的,于是点了点头说道:“如此就好。今天正好你过来了,有一件事情本宫想和你商量一下。”

  朱厚照看着王守仁,笑着说道:“全国的军改已经完成得差不多了,这个你是知道的。各地的文官也都推行了考成法,也算是卓有成效。”

  “不过本宫还是有一些想法。”说着,朱厚照看向王守仁,然后问道:“你对理学怎么看?”

  问出这个问题之后,朱厚照就没有再说话,而是静静的等着王守仁开口。

  事实上,王守仁对理学是很不屑的,这一点朱厚照不用问都知道。

  要知道王守仁可是心学大家,他要是对理学感冒,那才是有鬼了。

  有一件事情朱厚照还是很清楚的,那就是王守仁十八岁时,与夫人诸氏返回余姚,船过广信,王守仁拜谒娄谅。

  娄谅向他讲授“格物致知”之学,王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作,思考宋儒所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”的学说。

  为了实践朱熹的“格物致知”,有一次他下决心穷竹之理,“格”了七天七夜的竹子,什么都没有发现,人却因此病倒。

  从此,王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑,这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。

  与这一条相对应的,就是后世赫赫有名的龙场悟道。

  在前世,宦官刘瑾擅政,并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。

  王守仁上疏论救,而触怒刘瑾,被杖四十,谪贬至贵州龙场,当龙场驿栈驿丞。

  同时,他的父亲王华也被赶出北京,调任南京吏部尚书。

  路途中,王守仁被刘瑾派人追杀,伪造跳水自尽躲过一劫。

  逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华,王华对他说:“既然朝廷委命于你,就有责任在身,你还是上任吧。”

  随后王守仁踏上路途,来到贵州龙场。

  “万山丛薄,苗、僚杂居”,龙场在当时还是未开化的地区,王守仁没有气馁,根据风俗开化教导当地人,受到民众爱戴。

  在这个时期,王守仁对的中心思想有了新的领悟。

  王守仁认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,在这段时期写了“教条示龙场诸生”,史称龙场悟道。

  在这一世没有过这一段,虽然朱厚照也教导过王守仁一些东西,但是他已经有几年没在朱厚照身边了,他现在的想法是不是改变了,朱厚照也不知道。

  同时他是不是悟出了一些新的东西,朱厚照也是不知道的。

  一直以来朱厚照都想和王守仁谈一谈,但是也没什么太好的机会。这一次就是好机会了,可以有大段的时间让两个人来聊一聊这个问题。

  虽然没有了龙场悟道,但是这些年王守仁在西北也是履行教化,也教了不少人。

  朱厚照也多多少少听到过一些东西,所以想和王守仁探讨一下,看看他的思想是不是有了变化,是不是产生了一些新的东西?

  听到朱厚照的话,王守仁脸上的表情就严肃了起来。

  事实上,王守仁的心里面除了严肃之外,多少还有一些忐忑。因为他的确是有想法,对理学也的确很不满,可是他也不知道该不该说。

  看到朱厚照用殷切的目光看着自己,王守仁轻轻地叹了一口气。

  士为知己者死。

  太子殿下对自己如此恩重,从入仕途开始,自己就已经被太子殿下带在身边。

  太子殿下对自己信任有加,同时对自己多加培养,这就是以国士待自己。

  君已国士待我,我必以国士报之。

  想到这里,王守仁也就没有什么可犹豫的了,直接开口说道:“回太子殿下,臣的确实有些想法。可是有一些大逆不道,臣不知道该不该讲。如果臣有说的不对的地方,还请太子殿下恕罪。”

  听到王守仁的这句话之后,朱厚照反而来了兴趣。

  如果他说不出什么新鲜的东西来,才会让朱厚照失望。现在他有了想法,这也是朱厚照希望看到的。

  于是朱厚照连忙开口说道:“没有关系,尽管说。无论你说什么,本宫都不会怪你。”

  “臣谢太子殿下。”王守仁连忙恭敬的说道。

  略微沉吟了片刻,王守仁这才说道:“太子殿下曾经教导过臣,要把目光放得长远一些,不要局限于一家之言。于是臣这些年就看了不少书,加上臣这些年在西北,在草原,也算是有一些感悟。”

  “可是感悟越来越多,臣却觉得心里面越来越迷糊。与以往所学相互比较,又在书海之中不断的寻找,可是却没有让臣找到解决的办法。”

  “偶然的^_^,反而让臣有一种豁然开朗的想法。”

  听到王守仁的这句话,朱厚照顿时就来了兴趣,然后连忙问他:“是什么书?”

  王守仁不敢隐瞒,连忙说道:“回太子殿下,是荀子。”

  “当时臣心中迷惑,无法解答,于是开始翻找各种书籍。在看到荀子的时候,似乎心中的疑惑就被解开了。”

  “臣年少之时,曾经格过竹子,虽然坚持了七天七夜,但是却并没有什么感悟,甚至还把自己给弄病了。”

  “臣一度曾经怀疑过,是不是因为臣的天赋不够。于是臣开始越发精研学问,也考上了进士,后来也与很多读书人一起探讨过,但是终究没有找到解决的办法,也没有人能够为臣解答心中的疑惑。”

  “可是在看到荀子的时候,臣反而有了感悟。”说完这句话之后,王守仁就没有再开口了。

  他在等朱厚照,因为已经说到这个地步上了,他需要朱厚照让他继续说。

  因为接下来的话就有一些不合常理了,甚至现在说的话也不被主流所接受了。

  原因也很简单,现在的文人信奉的是孔孟,甚是孟子更重要一些,反而荀子没有人信奉,甚至已经快被视为异端了。

  这件事情朱厚照也知道,现在主流的思想绝对不是荀子,甚至对荀子排斥的非常多。

  当然,这种情况是出现在宋朝以后。在宋朝以前,更多的是推崇荀子,反而孟子的思想没有被主流所接受。

  一直到了宋朝,孟子才逐渐成为主流。

  至于开端,那就是宋时朱熹将与合在一起称“四书”。

  自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。

  朱熹还写了一本四书集注,成为了现在科学的考题,可见其中的地位。

  宋神宗熙宁四年年,一书首次被列入科举考试科目之中。

  元丰六年,孟子首次被官方追封为“邹国公”,翌年被批准配享孔庙。

  以后一书升格为儒家经典。

  南宋朱熹又把与、、合为“四书”,其实际地位更在“五经”之上。

  元朝至顺元年,孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。

  在明清两代,官方规定,科举考试的八股文题目必须从中选取,要“代圣人立言”。于是,一书便成了明清两代士子们的必读书之一。

  这里面还有一件非常有意思的事情,那是大明朝的太祖皇帝朱元璋,他要把孟子弄出孔庙去,认为孟子的学说才是异端。

  朱元璋辑有,删掉里的章句,如“民为贵,社稷次之,君为轻”、“残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”等。

  朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶!”并诏告天下说孟子的不少言论“非臣子所宜言”,下令将孟子逐出文庙。

  次日钱唐上疏力争劝阻,加之天文官也上奏文星暗淡无光,于是朱元璋又下一道谕旨:“孟子辩异端,辟邪说,发明孔子之道,配享如故”,