“第二个轮回，有了之前革命的经验，选出了一些个体管理，由他们来制裁不道德，确保不会重蹈覆辙，根据此前的经验，管理者确定‘抢劫’这件事是不道德的，抢劫者会受到惩罚。　这在此时个体普遍掌握的攫取资源方式，这也让长时间保持。”

　　“然而自私的本性深埋在每个个体心中，他们永远渴望资源，更多的资源，只要时间够久，终会再次突变出的个体，他们终会绕过‘抢劫’这个攫取方式，终会现原来还可以‘偷窃’！”

　　“学会了新姿势的个体出现了！”

　　“管理者还来不及定义，新的轮回又开始了！新的个体开始大肆繁衍，一切恍惚又回到了那个原始的轨道。”

　　“这里，我们通过计算，得出了一个漂亮的临界值。”

　　“888，必须保证1ooo人中至少有888个个体，才能保证不生颠覆性动乱。”

　　“这个值随着攫取数量的变化而变化，当不道德收敛一些，就忍让一些，粗暴一些，道德就愤怒一些。”

　　“8是我随便选的数字，它不重要，我们可赋予其任何数字，都可以得出类似的结论，只是尺度有所差别，这并不影响我们的模型理论。”

　　“除此之外，还有很关键的一点——”

　　一张有趣的地图浮现出来。

　　“并非是孤立的，周围会有和，总之杂七杂八上百个国度，他们常年处于竞争关系，一旦某国力衰弱，周围的国家就会乘虚而入，这也会导致该国体系崩塌，最终以某种方式重建，或者干脆亡国。”

　　“也就是说，面临的局面不仅是内部个体与的争锋，他们同时也受到了其它国家的威胁，所以要生存，要强大。”

　　“就这样，无尽的轮回在展开，王朝来了又去，人们死了又生。”

　　“无数个轮次的兴亡字，拥有了历史，人们在经历了足够久的生存与繁衍后，也拥有了更多的智慧。”

　　“a国诞生了政治，有了国王，选拔出了一批又一批更加出色的管理者，他们通古论今，进行了足够久的思考后，意识到了道德与不道德的争端，他们尽力去管理，只为更加繁荣昌盛，同时不被B、c、d国侵略，并保证具有竞争优势。管理者们也并不一定是伟大的，也许只是他们的自身利于与整体利益吻合罢了。”

　　“管理者们为了保证国力，用尽一切手段，去定义，去限制。”

　　“杀人是不道德的，要禁止杀人；偷窃是不道德的，要禁止偷窃；**是不道德的，要禁止***在体系中，禁止的事情越来越多，法典越来越厚。也在不断变化，他们不能靠偷窃抢劫去攫取资源了，他们必须开创新的方式，也许是诈骗，也许是买卖人口，总之他们总能找到突破口。”

　　“管理者们只好继续增加法典的厚度，他们终于开始明白，是永远无法被消灭的，自私的本性是埋得最深的东西，是人们永远无法克服的东西，是柏拉图、康德、尼采都无法消灭的东西，就连耶和华，释迦摩尼或者别的谁也对其束手无策。”

　　“不劳而获充满了诱惑，攫取远比辛勤生产来的暴利，个体不满足于人人相同，他们想要鹤立鸡群，他们需要更多更多的！”

　　“更麻烦的事情是，管理者们也是普通的个体，他们同样也会，没理由要求他们要放弃‘自私’，放弃更多的。与平民个体相比，管理者们更可以用手上的权力遮掩自己的，甚至变本加厉的，从而攫取更多的资源，更加快乐，子孙成群。当管理者中群体足够庞大，他们就会互相包庇，最终造成了更混乱的局面。”

　　“这个局面像极了之前所说的‘科举现象’，封建王朝的管理者们通过各种创新的手段攫取资源，互相包庇，抱团，成为没有任何人能制裁的群体。而作为的一个普通个体，摆在他面前似乎只有两个选择，坚持被攫取，或者投靠，拼命成为管理者中的一员，从现有资料来看，有条件的人，大多数选择了后者。”

　　“同样的，我们不批判他们，这是合情合理的，‘自私’几乎是世界上最合情合理的事情了。”

　　“于是，在无尽的轮回中，的管理者们一次次变得集体，最终致使食不果腹的群体进行革命，消灭旧的群体后，革命者们推选出了新的管理者。”

　　“然而永恒的自私，正如不老的魔鬼一样，微笑着看着百废待兴的，他只需要微笑，只需要等待，在稳定足够久后，总有新的方式，使再次陷入了群体的深渊。”

　　“时间的齿轮飞转动！历史的车轮滚滚向前！”

　　“一个个王朝的更迭，一次次揭竿而起，一轮轮外敌入侵！”

　　“在这痛苦的轮回中，个体们开始厌恶管理者，却又需要管理者，因为倘若没人制裁，一切将重回最初的蛮荒，那是所有个体的噩梦！同时，个体们也渴望成为管理者，那将力于获得的不败之地！”

　　“成百上千个轮回过后，地图上的大多数国家都被吞并了，留存了下来，因为的个体始终足够智慧与勤恳，这是他们个体相对于其他过度的优势所在，这让他们成为了一个最为古老的，饱经沧桑的，且空前强大的国度，他的对手只剩下了几个级大国。”8