第七三一章 入堂
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  “归位!”等上完香,坐堂大爷再次高喝,众人起身。

  “山主在位!”坐堂喊道。

  司徒老先生颌首致意,走到山主之位坐了下来。

  “坐堂,陪堂,执堂,管堂……”

  随着坐堂大爷的声音,各排头目各归各位。

  “各堂各执其位,务必慎重,若有差池,务请指正……”

  这是早期的洪门入门规距之一,意指各当家若知入门新人底细有差,需当场指出。

  虽然早就脱离了密秘结社的性质,但老规距还是留了下来。

  众当家落座,下来便是各位客卿和观礼的来宾。

  “来宾上坐!”

  来宾坐在后排,方不为看的不是很清楚,但听起身的动作,应该有八到十人。

  坐堂并未介绍客卿和来宾身份,只是说了几句若礼数不周,敬请指正的客气话。

  然后又传新人。

  今日摆的是大香堂,礼法森严,出不得一点差错,所有新人在前一天都被传来总堂排练过,对接下来的程序了然于无。

  三十多位新人自觉排成纵列,挨个入门。

  门内门外各有两个赤着上身的大汉,各执一把寒光闪闪鬼头刀,交叉在头顶,每个入门的新人都要从这两刀底下钻过。

  这四把刀又称夹道,执刀的全是会中武职子弟,大都是门内负责辩查奸细的黑旗五爷和花冠六爷的副手担任,而且身手不低。

  摆这个阵势,一是试底细,二是试胆色,若是见了刀光都怕,哪里敢跟着造反?

  扫地出门都是轻的,说不定会被当成奸细绑起来。

  “来者通名!”四个大汉齐声暴吼。

  吼声如同惊雷,震的人耳朵嗡嗡做响。

  站在十几位之后的方不为讶异的抬起了头,看了看四个大汉。

  没想到真有几分功底?

  八成是练过内家拳的。

  在这种狭小的空间里,普通人根本喊不出音浪滚滚的暴音。

  排第一的便是张永和提到过的那位洋行的老板,看起来胆色很足,而且提前也交待过,并未被这一声暴吼吓住,镇定自若的回道“潮州杨子期!”

  杨子期报的是祖籍。

  “可知此地为何处?”大汉问道。

  “洪门要地!”新弟子回道。

  “入了此门,需心存敬意,若有不恭,军法处置……”大汉吼吓了几句,杨子期一一点头应允。

  循例盘问完之后,大汉又交待了几句,才举高了刀架,放杨子期进了堂门。

  杨子期刚踏进了门槛,门内的两把刀又往下一压,把他拦了下来。

  “为何而来?”问这句话的是坐堂。

  “来拜洪门!”杨子期回道。

  “为何而拜!”

  “驱除列强,复我中华!”

  民国之前,这句话本是“反清复明,驱除鞑虏!”

  “以何为证?”坐堂又问。

  扬子期抱了抱拳“久闻洪门兄弟,明月高照,义气千秋,好比当初桃园结义,同生死,举义兵,除暴安良,誓破敌寇,振我中华……”

  这是安良堂的入门诗,都是提前背好的。

  方不为依稀记得,香港电影当中就有类似的情节,但背的不是这首诗,好像是俺乃明朝辅贺大先锋,修路架桥第一功……

  比这个好记多了!

  杨子期背完诗,门内的两个大汉才将双刀架高了一些,将他放了进去。

  坐堂往前一指,杨子期抱了抱拳,跪在了供台之前。

  包括龙头在内,所有人全坐在供台两侧,侧对供台,所以新人跪的是先贤和列祖,而不是龙头和各位大爷。

  洪门和青帮有很大的不同。

  青帮入门,先要拜师,入门弟子全有辈份,晚辈弟子要叫辈份高的前辈师叔,师伯,更或是师祖。

  但洪门不一样,入门之后,皆循刘关张,梁山及瓦岗寨,弟子之间全以兄弟相称,无辈份大小。

  只以排行来区分地位的高下。

  在洪门建立之初便有明义龙头不大,喽啰不小。

  意思是只要入了洪门,不论职级,所有人在人格上都是平等的。

  所以既便是新入门弟子,也不跪拜山主,只跪先贤。

  剩下的三十多人都是类似的程序,光是入堂门,就耗去了近两个小时。

  等三十多人全入了门,跪到了供台之下,坐堂才喝问道“诸位欲拜哪座山?”

  洪门内每座堂口,都有专属的山名,堂名,水名,香名,坐堂问的便是这些。

  除此之外,堂内还有内外口号,正堂诗等等,繁复无比。

  方不为有印像,国父入了洪门致公堂之后,也欲仿照司徒老先生一般,另开山门,另僻堂口。

  他当时创立的山头名为“大陆山”,堂名“兴中堂”,烧的是“革命香”。

  但他名望够了,威信却不足,响应者寥寥无几,最终山门还是没有立起来。

  比较有名的天地会的陈近南,立的是“精忠山”,堂名“红花堂”,烧的是仁义香。

  还有郑成功,在台弯立的是“金台山,”堂名“远明堂”,意为远处的大明义士。

  另外还有黑旗军的刘永福,山名锦华山,堂名仁义堂,烧的是万福香。

  坐堂话音刚落,三十多号人齐声应道“成仁山!”

  意为杀身成仁,出自!

  海外洪门有五山,分别为仁义礼智信,按照海外洪门间不成文的规定,各阶层拜的山头是不一样的。

  仁、义二山,多为工商政士之流的上流人物,礼智信三山,则为贩夫走卒,脚夫苦力。

  致公堂拜的是忠义山,和安良堂同属仁、义二山,堂中成员多为商政之流,所以在抗战期间才会筹到巨额军费,后来两堂合并,组建党派执政,皆是因为在民国期间,这两堂就是海外势力最大,影响力最为深厚的华侨组织。

  “入的哪座堂?”坐堂又问道。

  “安良堂!”

  意为除暴安良之意。

  “趟的什么水?”

  “四海之水!”

  意思是安良堂在海外,二则取自四海之内皆兄弟之意。

  “烧的什么香?”

  “结义香!”

  “内令?”

  “义结桃园!”

  “外令?”

  “英雄克敌!”

  “何以正名?”

  “成仁山上一把香,安良威名四海扬,天下英雄齐结义,九洲华夏定家邦!”

  这便是安良堂的正堂诗,内含山名,堂名,水名,香名。

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