有云：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
这便是山海一脉的灵山十巫。
便是炎黄时代最诡秘，也最耐人寻味的巫妖团。
莫小川熟读十数年，将其倒背如流，自然对于内所有隐秘的传闻都如数家珍。
其中，便包括这灵山十巫。
巫术，在中华文明数千年的传承之中，占据着非常重要的地位，也可以说是全世界最独一无二的存在。
现代医学、化学、物理、地理、天文学等各门科学学科，都可以从曾经的巫术一支中找寻到各自的影子。
从某种角度上来说，巫术，便是上古时期那些先贤们所认为的科学。
亦是上古文明发展进程中所必不可少的一个重要符号。
关于灵山十巫的记载其实并不多，除去之外，就只有留有只言片语。
但就是这寥寥数语，却给人以无限遐想，让人细思恐极。
还记得中关于危的介绍吗？
：
“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。
帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。”
危是天神贰负的臣子，两人不知道因何缘由，联手谋害了另外一位天神——窫窳，由此，天帝大怒，下令将危拘禁在疏属山中，并给他的右脚戴上刑具，还用他自己的头发反绑上他的双手，拴在山上的大树下，而这个地方就在开题国的西北面。
这是中关于危的记载。
巧的是，同在海内西经篇，还有一句关于巫妖团的叙述。
：
“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”
于是有意思的事情出现了。
首先，很明显，在中所提及的这六位巫师，与灵山十巫并不完全相同。
但其中却有两个名字是重复的。
巫彭、巫抵。
所以从某种角度上来说，在山海一脉，并不只有十位来自灵山的巫师，而是有着一个庞大的巫妖团！
当中的领袖，很可能就是巫彭与巫抵！
除此之外，根据所述，以巫彭与巫抵为首的这六位巫师，偷走了被危与贰负杀害的，天神窫窳的尸体，并且试图用不死药来复活窫窳！
他们为什么要这么做？
难道仅仅是出自于天帝之命？
这个问题我们暂且按下不解，至少从这段描述中我们可以知道一件事情，山海巫妖团，是有复活天神之力，或者，是有这种野心的！
于是，在整本中，某些看起来前后矛盾，甚至是无从解释的问题，就有了答案。
比如说，夸父之死。
夸父逐日的故事，世人皆知。
但关于夸父这个名字，却有不同的认知，有人说夸父是一个人，有人说夸父是一个部族的名字。
以为准，其言：后土生信，信生夸父。
由此可得，夸父是后土的孙辈。
那么，后土又是什么？
在很多文学作品，或者影视剧台词当中，往往在祭祀或者结拜之时，都会说一句“皇天后土在上”。
这个后土，便是大地之神。
在除去中华文明的其他神话体系中，往往都会存在着巨人一族的传说，比如希腊神话中的泰坦，再比如北欧神话中的冰霜巨人。
而夸父在中的形象则为：珥两黄蛇，把两黄蛇。
以的记录标准，一般伴随着婴儿啼哭之声的，往往是吃人的妖兽，而手中拿着蛇的，则通常为神明！
所以夸父应该属于中华上古巨人族的神明！
那么，夸父为什么要去追逐太阳？
这个问题实在令人费解，但毫无疑问的是，在这次“逐日”的过程中，夸父“未至，道渴而死。”
可既然夸父已经死了，他之后又是如何与蚩尤联盟，被应龙所杀的？
一个人，不可能死两次。
除非，他曾经死而复生。
也许，夸父曾经得到过巫妖团的帮助！
而作为回馈，他选择了向蚩尤效忠！
所以在蚩尤、夸父身死，炎黄二帝一统中原之后，巫妖团的传说，便就此灭绝了。
这便是夸父逐日、灵山十巫、贰负之臣危弑杀窫窳，以及应龙杀蚩尤、夸父，这四个山海神话联系在一起的最终真相。
环环相扣，却被撕碎、隐藏在了山海诸经当中。
留与后人追寻。
莫小川作为当代山海裁决使，他虽然从未求证过此事的真伪，但却从现在谢秋灵的一番话中，将数千年的那场阴谋算计，与今时今日的鸡哥被害，完美地联系在了一起。
谢秋灵说，她背后的那个人承诺可以复活谢天豪。
而莫小川已经确定，杀死鸡哥的幕后真凶，是危。
再加上谢秋灵在无意中听到的“吴真”这个名字，立刻就让莫小川想到了山海一脉的巫妖团！
数千年前，贰负与危为何要谋害天神窫窳，这一千古之谜，或许在今天得到了答案。
也许，危与巫妖团原本便是站在同一阵线的！
当年窫窳之死，便是为了给巫妖团提供一具完美的实验体。
用来干什么？
当然是用来研究起死回生之术！
所以夸父才能死而复生。
而到了今时今日，危为了将莫小川留在山城，为了将下一届春城裁决使事务所审判长的候选人练北送入地狱，他竟然请来了山海巫妖团！
如何能够在众目睽睽之下杀人于无形？
莫小川办不到，上官家的御灵术办不到，诸如春姐、阿龙等人也办不到。
但或许，巫妖团的人可以办到！
他们用的不是冰箭，也不是远程狙杀，而是，巫术！
那么，今日来到邮大科技会堂，扮作观众隐藏在人群中的，是灵山十巫之一的，巫真吗？
灵山十巫照理来说也属于山海一脉，但巫术之诡秘，或许便能抵挡得住莫小川的蛊惑之力！
现在莫小川已经得到了他所认定的真相，接下来的问题便是，如何把对方从茫茫人海中揪出来。