老周和濮杰显然也注意到了这一点。

　　老周似乎有点儿明白了，濮杰则上手试了试壶盖，壶盖边缘有一圈明显的纹路，却是刻上的，确实打不开。

　　但是壶嘴明显是中空的。濮杰不明就里，心说这壶花纹繁复，莫非只是用来观赏的？看样子是民窑，民窑的纯观赏器相对少见，而且不像是明清的东西。

　　这壶是绿釉，釉下有深刻的花纹；壶身是大团的缠枝花卉，壶盖上则有叶片枝蔓，壶把手本身是枝干状，上面也有暗刻花纹。

　　孔老板微笑不语，此时，老周上手，倒转壶身翻看底部。

　　壶底露胎，而且还露出了一个不小的圆孔。

　　濮杰这才恍然大悟，“这个，难道就是传说中的倒流壶？”

　　所谓倒流壶，结合这个壶的结构就容易明白了，灌水是从壶底圆孔来的；灌满水之后，正过来，水却不会从圆孔流出，而是能从壶嘴倒出。

　　这种壶，现在瓷器工艺品市场上也不难买到。不过，不管是古代，还是现代，这东西并不实用，观赏和玩乐的成分更多。

　　余耀点头，对孔老板说道，“孔老板，这把壶是自留还是要出的？”

　　“余先生客气了，我不是藏家，不管收了什么东西，只要价钱合适，都能出。”

　　此时老周接口，“孔老板，能用水试试么？”

　　“当然可以！”孔老板点头。

　　一试之下，果然如此。这其实也是有点儿奇妙的事情，从底部孔洞灌水，而后正放，水却流不出来，壶嘴出水却很顺畅。

　　古人的智慧，实在是不可小觑。

　　古代还有一种壶，和倒流壶有一点儿相似之处，名叫鸳鸯转心壶，也叫两心壶。一壶之中，有两个“心”，也就是两处空间；壶底一般会有两孔，倒酒或者倒水的时候，按住左边的孔，倒出的是“右心”的液体；按住右边的孔，倒出的则是“左心”的液体。

　　鸳鸯转心壶，有时还被称为鸳鸯鸩壶，饮鸩止渴的鸩，意思不言而喻。两个以上的人同用一把壶喝酒，一半有毒酒，一半无毒，倒酒的人能控制斟给谁毒酒。

　　倒完水，擦干壶，孔老板不由看了看老周。

　　老周能看出这把壶是老窑，同时是民窑精品，却很难具体定论窑口；而且既然余耀先问了，他便对孔老板笑了笑，没说话。

　　余耀接口，“孔老板，老周的斗彩杯没买成，这把壶我要是收，也得给个最低价儿啊！”

　　“余先生确实想要？”

　　“和你之前说的一样，价合适的话就能要。”

　　孔老板哈哈大笑，“咱们先说两句，这把壶，是宋代的老窑，虽说是民窑，但价钱可不低啊。”

　　余耀一听，心里一沉，心说看来这孔老板真是懂瓷器，怕是没漏儿可捡了，不过他仍是又问了一句，“依孔老板看，是哪个窑口啊？”

　　“余先生怕是早就看出来了吧？”孔老板轻抚壶身，“这是北宋耀州窑的倒流壶。”

　　这宋代的窑口，官窑系统有五个，汝官哥钧定。民窑系统，主要有八个，也是巧了，北方四个，南方四个。其中的钧窑和定窑，是既有官钧、官定，也有民钧、民定。

　　北方的四个民窑，除了钧窑、定窑，还有就是磁州窑和耀州窑。而南方的则是饶州窑、吉州窑、建窑、龙泉窑。其中的饶州窑，其实就瓷都的窑口。

　　孔老板的断代和窑口之说，分毫不差。余耀不由暗叹，即便是有眼力，也碰上了好东西，想捡漏也不是那么容易的，还得货主看不明白才行。孔老板既然看明白了，那这漏儿定然是不存在的。

　　余耀同时感叹的，还有孔老板的眼力。

　　宋代以青瓷为主，从民窑来看，是南方的名气大于北方。特别是耀州窑，研究的人不多，能搞明白的就更少了。

　　能断代为北宋的耀州窑，主要是从刻花工艺上，线条粗，而且比较深，因为在瓷胚上刻花是斜着来的。若是更早，五代时期的耀州窑，却不是这种深刻花，而是凸雕；若是晚一些，到南宋，刻花线条就变得比较细了。

　　既然说了这么多了，余耀也不差最后一句：“孔老板，这把壶最低什么价儿？”

　　这件北宋耀州窑的倒流壶，体量略小，工艺算不得最高级的，但整体上还算精美，行价应该在三百万以上。

　　孔老板略略沉吟，“苏比士曾经上拍过一件类似的，当然，比我件要好，当时应该是拍了六十万美元左右。这一件，如果余先生要，我就给个最低的整价儿，三百万吧！”

　　此时，老周和濮杰不由对视一眼，他俩均是心道，这价儿，余耀必不会出手了。

　　余耀也很干脆，“这个价儿我拿不了。”

　　孔老板点点头，正待收起，余耀却指了指桌上原本放倒流壶的盒子，“孔老板，这盒子挺漂亮，单卖么？”

　　这个盒子，是孔老板一起拿过来的，先把盒子放到了桌上，才从盒中拿出了这件耀州窑的倒流壶。

　　盒子的大小倒是合适，但北宋的倒流壶，肯定不会配盒子，这是孔老板自己搭配的。

　　孔老板闻声一愣，这盒子倒是个老红木的，但也就是清末的东西；款式也很简单，正方体，天地盖，盒身上下，连个雕花都没有。

　　不过，因为这个盒子是天地盖，开盒是直接拿下盒盖，所以在两侧中央的结合部位，各有一处圆形凹陷，为的是便于开盒。

　　就在这两处圆形凹陷的下方，也就是盒身上，各镶嵌了一枚“银片”。

　　两枚“银片”的样式一样，上面的图案是“双龙捧寿”，中间是圆形团寿纹，两侧各有一条龙。

　　这两枚“银片”的边缘，还有一圈凸点，很像是银币。不过，这“双龙捧寿”图案之外，没有面值和纪年；而另一面镶嵌在红木里，也不知道是什么。

　　对这“双龙捧寿”图案，孔老板并不熟悉，依稀觉得像银币，但他对此没什么研究；他所知道的，清末到民国，也就是光绪、宣统时期发行的常见银元、铜币，还有后来的袁大头，这个显然都不是；而且，既然镶嵌到红木盒子上，那也未必是银币。