徐亦山见笑了没有？

　　没有。

　　听了许同辉的念诵之后，他却只是沉默着。

　　久久地沉默着。

　　还是那句话，道诗，诗只是承载，道才是核心。

　　而许同辉的这首诗中，承载着的是一种什么样的道？

　　“昧昧昏昏聚此身，随波逐浪是前尘。”

　　开篇的这句其实很好理解，和他的那首一样，这既是说云，也是说己。不止是借用了他的字句，更借用了他的表达。

　　但也只是借用而已。

　　相似，但不一样。

　　随波逐浪是前尘。

　　徐亦山心里默默地念诵着此句，然后有点想笑。

　　不是好笑，更不是嘲笑，而是笑他们“师兄弟”两个居然想到一处去了。

　　只是他是在地阶大成并且修为陷入停滞久久无法提升之后，才感慨不到天阶，终是匆匆过客。

　　所谓人阶也好，所谓地阶也好，都是一样。

　　都是“下阶”。

　　都是沉浮中人。

　　而许同辉却是连人阶大成都没有，只是在通脉阶段，就生发出了这样的感想。

　　面对这种情况，徐亦山也不知道该说什么。

　　是说后生可畏，还是说你感慨得稍微有点早？毕竟其后的人阶地阶，对你来说还很是相当漫长的一个阶段了，弄不好传承越高妙，那经历会越是漫长。

　　有朝一日，当度过那漫长又漫长之后，不知你还是否会回想起今天的这一刻。

　　应该是会的。

　　就不知那个时候的你，该是作何之想了。

　　“随波逐浪”。

　　这个词，用得好啊！

　　和他所想的其实完全是一个意思，但无疑更高妙，也更深刻，同时也更形象得多。

　　想着想着，徐亦山脑海里甚至都出现了画面。

　　一座山，接云连天，山上有人在淡淡地看着下面。

　　山的四周，全都是海，海中有无数人，或驾巨舟，或乘小舟，或只是抱着一根板木，又或连这板木都没有。

　　他们以不同的姿态，在这海中载浮载沉。

　　随波，逐浪。

　　一个浪头打来，可能把他们掀上高处，再一个浪头打来，又可能把他们击到海下。

　　也不时地会有一个又一个的人沉向海底，然后再也不浮上来，就那么落向海底，渐渐地化为海底的泥土沙石。

　　如此等等，不一而足。

　　从想象回到道诗。

　　随波逐浪是前尘？

　　这句话如果用来说云，那是一点问题都没有，但用来说人

　　徐亦山心中也再次沉默了下。

　　你现在也只是人阶的通脉阶段而已吧，凭什么就说随波逐浪是前尘了？

　　就算我，现在也还只是在随波逐浪着呢。

　　徐亦山倒不是对于这句话中表现出来的“骄狂”或者说“自大”不舒服，而只是心中不解。

　　这段时间的相处，徐亦山可以相当肯定地说，许同辉是一个沉静兼沉稳的人，什么骄狂又什么自大之类的，完全与他无关，而对他这个“师兄”，更是向来都执礼甚恭。

　　关于这点，一个人阶修者的做派，绝无可能瞒过一个地阶大成者的耳目！

　　所以徐亦山对许同辉可谓是相当欣赏的，而且是越来越欣赏。

　　基础打得极牢。

　　修行极为稳健。

　　出身非凡之极，为人却无半点矜高倨傲之气，对他这个名义上的“师兄”竟是隐隐真地拿师兄来对待。

　　这样的一个后辈，徐亦山怎么能不欣赏？

　　他甚至也开始真的拿许同辉当自己的师弟来相处和对待。

　　在“近”之外，更多了“亲”。

　　而事实上，修者之间对这种心意上的气机互动极为敏感，越到高阶越敏感，徐亦山毫不怀疑，这般地相处下去，要不了多久，他们会真正地情同师兄弟，以至于情同兄弟。

　　为什么会如此？

　　不仅仅是相互亲近，更深的原因还是生命经历以至于生命感受上的某些共同。

　　就如许同辉现在的这首道诗。

　　开篇这句，单从感受上来说，徐亦山竟是感觉和自己写的也无大差别。

　　简单来说，这同样也是他的感受！

　　只是他没在刚才那首写云的道诗里表现出来而已！

　　带着某种有会于心的默契，也带着相当的不解，徐亦山想着这首诗的后面。

　　“一朝从地来天上，万丈紫华耀纷纷。”

　　对这一句，徐亦山同样咋舌。

　　倒不是说什么感慨其气量之大，对一个地阶大成的修者来说，那些都是虚的，没有切实的支撑，再大的意气之慨，也不过就是一个浮华的泡沫而已。

　　就如写云，完全可以写其“遮天蔽日”，写雪，完全可以写其“改天换地”。

　　气量够大吧？

　　但对于他们这种人阶地阶的修者来说，写这样的东西有何意义？不过是一场胡言妄语，枉自害了修行。

　　得多浅薄无根脚的修者才能想着那样的东西！

　　毫无意义！

　　而许同辉显然不可能是这个样子的。

　　一个能在他面前表现得如此沉静安然的人阶修者，不要说虚妄，就连浮华也都迹近于无。

　　然而许同辉的这句诗，却又为何和上一句一样，看起来这般地虚妄和浮华？

　　一朝从地来天上。

　　万丈紫华耀纷纷。

　　很直白地说，这句，让成就天阶的修者来说更好更恰如其分吧？

　　不要说许同辉这般的层次，就是他来说这样的话，也都还只能说是为时过早！

　　而如果只是把从尘世因为运道的关系得以去到那个地方说是“一朝从地来天上”，说固然也可以这么说，但未免太过恃势而骄。

　　以他对许同辉的认识，许同辉不可能是这样的意思！

　　这么理解的话，不只是贬低了许同辉，同样也是贬低了他自己。

　　带着又一重的更深的不解，徐亦山继续往下面看着。

　　说运道，运道来了。

　　“是运为我添光彩，是道为我化真淳。”

　　但这一句里，许同辉把运道分开了，以单独的“运”，代指运道。

　　而分开的那个“道”，他好像给添加上了更深的内涵，至于具体是什么，徐亦山一时间竟是看不太透。

　　这里，许同辉是在说他自身的修行？

　　还是单纯地指造化？

　　又或是两者兼而有之？

　　一时间，徐亦山搞不太清。

　　而如果这一句只是搞不太清但大体能够理解的话，那下一句，徐亦山就完全是看得一头雾水了。

　　“若问我亦何所幸？”

　　这一句没有什么，就是字面上的意思，刚识字的几岁小娃也能看懂。

　　“曾与花开共作邻。”

　　关键是这一句。

　　而这一句里面的意思，就晦涩得多了，徐亦山一时间脑海里浮现出很多的想法，却仿佛都没有切中这句话，隐隐约约隔了一层以至于隔了不止一层。

　　这首道诗是写云的，就算更深一层是写人，但拿开那“更深一层”，只用写云来理解的话，是必须要理解得通的。

　　否则，就是乱了主题。

　　许同辉没理由犯这么明显的错误。

　　所以，如果这一句用写云来理解，那它是在说什么事？

　　花开。

　　作邻。

　　是云化为雨又或雪，滋润了地上的草木，让草木得以繁荣开花？

　　云在这里担任了一个使者又或造化流转的职责？

　　大概好像只有这么理解才说得通。

　　但这么理解，又好像没有太多的意义。至少，具体的意义是什么，徐亦山分析不出来。

　　然后回过头来看这整首诗。

　　单纯从“诗”上来说，还是可以的，至少也是一个中规中矩，至于什么不规整之类的那只是小毛病。

　　但这不应该是道诗！

　　或者说，不应该是出自此时此刻的许同辉的道诗。

　　这诗里固然有道。

　　但明显与许同辉所表现出来的不符！

　　而最关键最紧要的地方，很可能就在于最后一句。

　　那里面，很可能就隐藏着破开这整首诗不谐的钥匙。

　　一句一句地解析完毕，又沉吟了良久之后，徐亦山终于打破了沉默，把一直看向天边的视线收回，看向许同辉也问向他道：“同辉，这便是你的道？”