许广陵和鉴天镜之间的互动，很多时候，如是三岁小孩一般的简单。

　　三岁小孩！

　　再多一岁都比不上！

　　不过，作为一个“修仙小助手”，鉴天镜却绝对是合格的。

　　且不说它是许广陵真正意义上的领路人，也不说许广陵从它那里得到了各门各类的形形色色的法门法诀，单是很多时候的交流，就让许广陵心中平和喜悦。

　　虽然，如是三岁小孩一般的简单交流。

　　其实可以交流的人很多。

　　山中的时候。

　　大佬可以交流，大佬不是此道中人，但毕竟在另一个体系中也算是身登高位，领略了准巅峰的风光，而若许广陵和他交流这方面话题，他肯定是知无不言言无不尽。

　　这样同样也包括那些在无名山荣养的老人。

　　对很多人来说，这都是一笔无比巨大的资源，不论从世俗方面来讲，还是单纯地个人一生经验方面。

　　钱绍友可以交流。

　　包括他的那些战友们。

　　许广陵若混在其中，哪怕不以大宗师的身份，仅仅凭借一手针灸，就足可以让他们交心。

　　这些都是尖刀战士，他们中经验有的丰富，如钱绍友，身上就肯定有不少隐秘，也有的可能单纯些，但一个个，精气神都是十足的，只看起来，就有“尖刀”的气质。

　　许广陵若想在武道上有所进展和深入，和他们厮混在一起，是有益的。

　　两位老人可以交流。

　　一个是医学大宗，一个是武学大宗。

　　无超凡际遇，却登上了超凡之位，这只能证明了他们自身的超凡。

　　正如那句话所说的，如锥之处囊，其锋立见。

　　世俗的括囊，并没能掩藏以及消融他们的锋芒，相反，他们恰恰把世俗当成了一把磨刀石，就在这把红尘的磨刀石中，磨砺出了绝世的锋芒。

　　刀在鞘中不轻出。

　　一出。

　　则惊天下。

　　这大概就是对于两位老人最好的写照。

　　若单论战力，各种战力，文的武的，时至今日，许广陵不用一只手，单是一只手指就可以随意吊打他们。

　　甚至，连一只手指都不用。

　　动动念就可以了。

　　但若论其它的方面，两位老人依然有很多的东西，值得他的学习。

　　郑琴可以交流。

　　在音乐方面，两人可以很好地合作。

　　他写。

　　她弹。

　　不说什么琴瑟和鸣，单是许广陵看着她把他的乐曲，以不同于他的方式演奏出来，就是一种赏心乐事。

　　天地分阴阳，于人为男女。

　　男女之间，就算不涉情爱，彼此之间，意与识的交汇，也有颇多可堪领略。

　　伊藤姐妹可以交流。

　　伊藤真梨只是个孩子，但她的直觉实在太过惊人。

　　在许广陵看来，那已经不是直觉，而根本就是神通。

　　而且是威力无限max的神通！

　　如果不是身体的限制让她只能本能地“稍稍”、“少少”、“浅浅”地动用这个神通，否则，真不知道那将是一种什么样的风华。

　　伊藤真桐，便是风华中人。

　　虽然她在天赋能力上远不如其妹。

　　幼年之时，便通览华夏二十四史并过目成诵。

　　而其对日本的历史、沿革、政治、文化、行为、思潮等各种方面的了解，更是堪称百科大全书。

　　日本商界对她的“伊藤家明珠”之称，简直是一种侮辱。

　　这确实是一颗明珠。

　　但又岂限于伊藤家，岂限于商事！

　　“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。一朝尘尽光生，照破山河万朵。”

　　这首佛偈，用在她身上，许广陵认为，是可以的。

　　大傻佳公子两人可以交流。

　　三人毕竟老早以前就是好友。

　　而以许广陵其时的情况下，能和两人交结，足证他们在某些深层性格上，是有相当多的契合点的。

　　两人已经转向商业。

　　差不多是从零起步。

　　虽然那个“零”，稍微有点特殊。

　　许广陵这个挂名的董事长，是可以不必仅仅挂名的。

　　他们三兄弟可以一起，一正二辅，共同在这个商场中，扬帆。

　　就算以后，彼此之间分道扬镳，那也多半是，各自都是一方大佬之后的事了。

　　而哪怕是分道扬镳，行将暮年，也未必不能重新聚首，青梅煮酒话当年。

　　或者，没有这么风雅，只是找一株山野乡间的老槐树，于夏至左右的日子，找小孩寻一些知了猴炸了，佐些细盐，风味当餐，过往当酒。

　　此生如此，一样快哉。

　　横断山脉行来，那几位山间野医，同样可以交流。

　　许广陵也可以于世无争，做个山间隐士，平时研究一下医药针灸，治疗一下上门的病人，闲时，则远近访问一下这些“同行”，友好或不是很友好地，切磋切磋。

　　然后，穷一生之力，教几个弟子，成两三本书，如等等。

　　这样的一生，也同样可以活得充足，活出趣味。

　　……

　　太多太多的可能。

　　太多太多的可以。

　　甚至，许广陵还可以以最初的那个梦作为起点，就作为一个老饕，行走天下，其间若是遇到好山好水好地方，同样可以歇下脚来，化食为作。

　　由食客转为名厨。

　　开一个小小的私房菜馆。

　　以当地风物，研究些寻常小菜，或传世珍馐，偶让食客尝了，便惊为天人。

　　如此这般，一路吃来一路行。

　　也是可以的。

　　有什么不可以呢？

　　只是，正如元稹的那首离思所言。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　若为食厨，若为医药，若涉商海，若从武道……

　　此生若做下这些选择。

　　可能无悔。

　　但终将有憾。

　　憾不能将此身此心此识，致广大，尽精微，混大道，同天地，挟沧海，超万界，入圣域，览无穷。

　　已逢旷世之遇，如何不作旷世之行？

　　鉴天镜，许广陵想用它来，真正地“鉴天”。

　　是以，大宗师之道，也是此生的惟一之道。虽九死十死，百死千死万死，亦当如初，彻始彻终。

　　早在选择做下。

　　便已经。

　　此身付与，此心付与，此识付与。

　　此一生尽付与了。

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