第一百八十九章 凿壁 (巳)
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    老蔡的故事讲完,我们都陷入了深深的思考之中。如果说方厨子是为了打破家族的诅咒而进入尸骨墙,那么了尘大师应该为了帮他,也一同进去了。方厨子在里面三年已经形销骨立,很难想象他可以在里面呆上三十多年,只是为了进入金库而修塔移骨,这与他的目的和初衷谬之千里。那么只有一种可能,如果是方厨子修的玄铁塔,那么这与破风水阵有关,而且已经是多年以前的事了,有一批后来者,借用了方厨子留下的玄铁塔,完成了金库盗窃案,但这伙人一定与方厨子有某种内在的联系。但我们目前完全没有这方面的线索。

    曹队的推测则从另一个角度验证了事件另一面存在的危险性,那就是,我们都认为方厨子完成了风水阵的破解,但如果方厨子失败了呢?又没有人知道方天泰为何用尸骨墙封了风水阵,而不惜赔上欺师灭祖的骂名。这风水阵里又到底有什么。金库外墙的玄铁塔和白骨,是否是风水阵里封印之物所修呢?

    王队长和邓处长显然对我们这种推论方式并不认同,在他们看来,金库外墙的玄铁塔就是方厨子和了尘所修,早已存在。而一伙盗墓贼,在鹅岭盗墓时偶然发现了进入地下洞穴的通路,依据当留下的施工痕迹,一路追踪到了金库外墙,他们正好有合适的工具,就开凿通道进入通风口,完成了盗窃。

    王队长、邓处长的分析不能说没有道理,但我很难相信,盗墓贼偶然之中能够有时间做出充分的分析,充足的准备,并找到路径,进入金库。这是一个完美周全的计划,耗时良多,似乎超出了盗墓贼的专业能力。况且,盗墓贼费劲心力,进入了金库,为什么不把金库的黄金搬空,只取走了一小部分?为什么大量的现金都没有碰?

    我们现在所有猜测所欠缺的就是对作案者作案动机的理解,正因为它的不合情理,使我们错失了正确的道路。在我们几个都在冥思苦想的时候,一晚上都没有说话的老赵忽然开口了。

    “曹队长,常警官,我记得当年方厨子和我们闲聊的时候,提到过一些情况,和他当年的修行有关,不知道对破案有没有帮助?”

    我们的目光都转向他,老赵一下子手足无措起来。“时间过得久了,可能记得不是太清楚了,方厨子大概的意思是,他在阆中的一个寺庙出家了十几年,他信奉的和一般的佛教不太一样,不完全是六道轮回,立地成佛这些。”

    显然,老赵对佛教也是一知半解,讲得很慢,似乎在寻找合适的词语来表达。“他说,人的轮回大部分都是虚妄,大多都是善恶之中的轮回,而他们很多得道的高僧,看透了善恶轮回,可以在不同的轮回中,修正过去的错误。我理解他的意思就是,他们不是在渡人,而是在渡世。”

    老实说,老赵表述的并不清晰,但如果我准确的翻译他的意思,那就是弥勒教与明教融合后,出现了一个重要的分支,这个分支的教义认为可以打破轮回观念,不必以现世修来世,而可以通过现世来改变往世的错误,而让现世变得完美。这听起来如同痴人说梦,但如果时间被证明是可逆的,那么这个教义又显得如此美好。

    但不可否认的是,假设时间可逆成立,那么老赵的说法是对我们现在面临困惑的最佳解释。可惜曹队他们并没有听出老赵话中的深意,曹队像忽然想起什么,猛一拍大腿,问道:“老常,老蔡他们进屋之前,你说你对窃贼进入金库有一个新的推测,快说说看。”

    我朝曹队笑了笑说:“曹队,老蔡他们来之前,那只是个推论,听了老蔡的回忆,我反而觉得这个推论是正确的。你们听说过中国功夫里有一种缩骨功吗?”

    大家都点了点头,邓处长还补充到,他十几年前亲眼见过四川一位武术大师,表演过缩骨功,他可以将整个身体放进一个只有一尺口径,半米多高的坛子,只露出头在外面,之后,自己再从坛子里钻出来,活动一下筋骨,又是一个七尺汉子。

    “中国的缩骨功,主要是人为的让一些关节脱臼,在加上练功者平时修炼一些柔术,而可以钻进一些看似不可能进入的狭小空间。但是,缩骨功再怎么练,都有一个极限,而这个极限就是头骨和胸骨的直径,练到一定极致,胸骨甚至都可以内缩,但头骨是无法缩的。曹队,你勘察过那个通风口,好像你侧着头也挤不进去?”我看着曹队问道。

    “的确,那个空间别说我,就是十几岁的孩子也伸不进去。”曹队点了点头,嘟囔了一句。

    “缩骨功还有一个问题,就是你的关节脱臼,肢体扭曲后,在一个坛子里没有问题,毕竟不移动,但没有谁在关节脱臼的情况下,爬行上百米,能够使用工具,还去打开几道通风罩,就算挤进了通风道,一旦被卡住,关节错位,想出来就难了,所以用缩骨功进入金库,这是绝不可能的。”我从烟盒里拿出一支烟点上。

    “那就不是缩骨功了?那盗贼不是从通风口进入的?那他们又何必在外墙顶上开洞呢?”曹队连抽烟的心情都没有了,不停地挠着头。

    “缩骨功大家都知道,但弥勒教中还有一种化骨功估计你们估计都不清楚了。”我刚说出半句,旁边的王队长已经脱口而出“化骨散我倒是知道,不是毒药吗,这小说中的东西真的存在吗?但把自己的骨头化了,人不是也完了?”

    “弥勒教中的化骨功并不是真的化掉骨头,而是让骨头软化,如肌肉一般,这样,骨头便可以任意伸长缩短,所谓丈二金刚顶,坐地莲花台,就是说这邪门的功夫。”我顿了一下,看着大家不可置信的表情,接着说道。

    “弥勒教中有很多邪门的修炼方法,比如,杀人,特别是杀死亲人求得浮屠。比如,自残,以自己的肢体供奉天神,再比如,以动物的血液甚至是人血为食的血修。总之,这些才是弥勒教被视为邪教的根本原因。而化骨功据说是服一种特殊的药,再结合自身的修炼,可以短时间将骨骼变软,而变软时间持续的长短,以及身体拉伸的程度,是评判修为的标准。当然,炼这功夫的风险也很大,十炼九败,炼不成,就会在床上瘫一辈子。所以,窃贼应该是弥勒教中人,用了化骨术的法子,而方厨子的嫌疑最大。“

    “可方厨子怎么可能在地下这么多年?而对他这样一个一门心思破风水阵的人,这么一个把一箱子银锭送给我们的人,为何会费尽心思偷那些黄金呢?”老蔡摇了摇头,显然对我的推测有所质疑。

    “我们现在下这个结论太早,曹队,我明天要回一趟北京,去查一查关于弥勒教的事,我印象里,在家里的族谱中读到过相关的记载,另外,从北京回来我还想去一趟阆中,走访走访,老蔡,弥勒教的化骨术就是发源于阆中,这难道都是一个巧合吗?”我看大家都低着头没说话,只好又自顾自地说道。

    “老曹,老王,我回来之前,大家最好先不要进那个被老蔡封死的巷道,不要接近风水阵,到现在我们都不知道那里面到底有什么,也不知道玄铁塔是不是方厨子修的,甚至连他的生死都不知道。按刚刚老蔡的说法,三年后,他与方厨子的重逢时,已经闻到了他身体散发出来的腐臭味,也许方厨子已经进入了非生非死的状态。”

    “老曹,你还记得那年北京西山医院里那个叶永诚?魂散魄存,鸠占鹊巢谓之魃,一个人过于执念,又如何说得清他到底会做些什么?又与魃有怎样的区别?”

    那一晚,我们几个一直聊到了天光微明,大家却毫无困意,在反复商量了下一步的工作计划后,我们达成了共识,我回北京一趟,争取两天就赶回来,然后和曹队,邓处长一起去阆中。我不在这两天,曹队和王队再勘察一次金库外墙的玄铁塔,看看从铸铁砖上能不能发现一些线索,邓处长和老蔡带人梳理一遍当年和方厨子有交集的人,另外排查一下现在防空洞口所在居民楼,最近有没有什么特殊的租客。

    (若彼众生知如幻者,身心亦幻,云何以幻还修于幻?若诸幻性一切尽灭,则无有心,谁为修行?云何复说修行如幻?若诸众生本不修行,于生死中常为幻化,曾不了知如幻境界,今妄想心云何解脱?一切众生种种幻化,皆生如来圆觉妙心,犹如空华从空而有,幻华虽灭,空性不坏。众生幻心,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动。--《圆觉经》)(未完待续。)