从拒马河驿馆出发后到了第二座驿馆，乃是一个县里（注①）。从这个县开始，韩清发现这里的风土人情要比刚才路过的地方要好转很多。沿途所见行人多了起来，并且沿街酒菜肉食的铺子也开始逐渐增多。

    但是最让韩清好奇的是这里的女人大多数都是皮肤泛着黄光，这是为何？

    路振喝着驿馆提供的美酒，打着酒嗝告诉了韩清实情：契丹人生活在草原与风沙并存的地方，到了冬天严寒的风吹着皮肤皲裂，春天时候有风沙更是让皮肤变得粗糙，对皮肤的损伤很大。

    于是生活在契丹的妇女想出了一个用苽蒌（注②）护肤的独特方法。这种方法盛行于契丹的中下层妇女之中。

    契丹妇女在冬天将苽蒌捣成汁，一层层往脸上涂饰，渐渐地形成一层金黄色的面膜，谓之“佛装（妆）”，至暮春时才揭掉洗净。

    之所以叫做“佛装（妆）”，大概是和佛殿里佛像的面色一样金黄有关吧。这层“佛装（妆）”有效的抵御了塞外严寒和风沙的侵袭，保护了她们皮肤的光洁。

    “哦，原来如此！”韩清大感神奇，这可是纯植物草本的护肤品啊。每个民族都有爱美的独特秘方。

    他看着这个辽人设置的榷场，明显的看出宋朝人和辽朝人的不同，宋朝人最多的货物就是茶叶，辽人还是皮毛肉干东珠之类的，有的还是有不少草药。

    “阿凡达啊，离下一作驿馆还有多少路程啊？”

    因为到了驿馆之后需要有酒食招待，负责统筹的人便是前文提到的馆伴使。这驿馆的馆伴使名叫耶律番打，韩清为了省事干脆直接叫他阿凡达。

    每当叫这个名字的时候耶律番打就翻翻眼睛思考一下是在叫自己，辽人一路安排的馆伴使接伴使皆是能通汉语不需翻译的。

    这耶律番打也知道宋朝有些地方称呼别人时候带个“阿”，所以他也能接受这阿凡达的叫法。

    “韩医证，再行七十里便是到了涿州城驿馆了，那涿州城榷场比这新城县榷场大之数倍，韩医证可以看看我大辽物产之丰富。”

    他却没注意到韩清的脸色开始落寞，仍旧在滔滔不绝的介绍涿州的风土气候以及物产等。

    前世的时候韩清去过涿州几次，因为自驾游路过。这个地名很古老，以至于在自己那个时代仍旧是叫做涿州市。

    “想家了，望尽天涯不见家。”韩清一改平日里的温和的表情，神情黯然的低声说了一句。

    耶律番打听到韩清吟诗，正欲好好的听听宋人的诗词，便看见韩清落寞的表情，以为这少年郎这么年轻就出使辽国，想家了。就劝解韩清道：“韩医证此次出使大辽，可以看看我大辽的辽阔，看看我大辽的风土人情，大好河山美景不容错过，两个月有余便可返回家中团圆，大可不必如此伤感。”

    “宿鸟归飞急，何处是归程！”韩清苦笑了一下。

    第二天一早，出使队伍继续出发，两天行进七十里到涿州城驿馆，休息了一下，与涿州城馆伴使耶律彰容继续胡吃海塞，吹牛打屁。然后又用了两天时间行进六十里，夜晚时候到达第四座驿馆-良乡县驿馆（注③）。

    “离家越来越近了，可是我却找不到家。”韩清拿起鸡冠壶（注④）又继续喝了一口辽国的酒，心里十分的悲伤，旁边已经扔了四个喝空了的酒壶了。

    这良乡县便是如今的北京房山区良乡，前世的时候韩清到过良乡参加自己的一个大同同学的婚宴。

    这时候的酒都是酿造的，最高的度数也就是十几度而已，所以韩清能喝个四五壶。待韩清喝得晕晕乎乎时候，越想越悲，从马车暗格里取出来让姚师傅新做的一把马头琴，在良乡驿馆开始缓缓地拉动琴弦。

    曾经听一位音乐大师说过，人在某个特定时候，过于专注的进行音乐的演奏时，人的情绪能够注入到乐器中，能让不懂听的人都能感受到那种情绪所带来的气氛。

    若说古今最能传神的琴便是瑶琴，诸葛孔明挥泪斩马谡之后无法立刻撤走，于是：

    我正在城楼观山景

    .....

    却原来是司马发来的兵

    ......

    ......

    请上城来 听我抚琴

    瑶琴能传神，司马懿在城下凝神听，听得琴声不乱，再看那诸葛孔明危坐正襟，于是乎惊走了司马大军。

    能把情绪安定到让琴声传给别人心神中，古往今来也就是诸葛孔明了。但是能把心情愉悦或者悲伤的情绪注入到乐器中，确实有不少人能做得到，有时候也并非刻意能注入，只是随着情绪的波动而影响到别人。

    现在良乡驿馆中便是被低沉而粗狂的马头琴演奏的悲伤乐曲充满着。杨喜和路振被这音乐所感染，喝的酩酊大醉，时而哭时而笑。

    路振高声大叫:弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君！！！杨喜则跟着路振一起大喊，路振喊一句，杨喜就跟着喊一句。

    萧元佐本来被这韩清伤感情绪所奏的曲子弄得亦是阵阵凄凉阵阵悲，正在劝馆里的宋人，闻听得杨喜那破锣嗓子嗷嗷的喊，不禁面色一变。

    辽人一直仰慕中原文化，诗词歌赋亦是颇有研究，后来的辽国皇帝甚至自己能按照宋朝的词牌名进行填词创作。由于辽人十分看重每次的宋国遣使，所以派出的接伴使对于中原文化诗词歌赋亦是十分精通。

    这萧元佐一听路振和杨喜在狂喊着唐代骆冰王的《从军行》诗句，便立刻变了脸色，弓弦抱汉月，马足践胡尘！！！

    这是在大辽的土地上还敢念念不忘收复你们的所谓幽云十六州？置我等人于何地？正待要翻脸发作，外面有人禀报，便欲先处理了外面的事儿回来再找路振等人要求其道歉噤声！

    待萧元佐走到驿馆外面，便看见外面一直马队，大约四五十人的样子，最前面的乃是一名少女，后面跟着两个侍女，再后面皆是武士。

    “月茹，你怎么了来？萧夫人不是和你在一起吗?”萧元佐急忙行礼道。

    “我娘亲路过析津府时候转道去中京办事，自己想在这周围游玩，被这奇怪琴声所吸引，特前来看看。这琴声好独特，萧大使是否您安排的人为这南朝大使演奏的？”月茹问道。

    “这琴声确实比较独特，我也是头一次见这种琴。操琴者乃是南朝人，年龄和你差不多大。”

    “哦？南朝这次居然派和我这般年龄大的人来我大辽国？哈哈哈，真好玩。萧统领，我能见见这个南朝人吗？”

    “嗯....”萧元佐有点犹豫，倒不是考虑安全的问题，毕竟这是在大辽国境内，而且周围都是精兵护卫，他犹豫的是馆内的人都被这少年弄得魔怔了，路大使喝多了现在疯言乱语，那杨副使更是站在桌子上高声叫唤。

    “萧统领，我只是看看这操琴者是个什么样的人，看看什么样的琴而已。”

    “好吧，请随我来。”

    “萧统领，这马车好生奇特，也是这南朝人所乘而来吗？”

    “是的，这马车乃是精钢所制车架，也是那操琴者所制，不知那少年所用何法，乘上此车十分平稳，遇到崎岖之路也不会觉得颠簸。”

    月茹围着车子走了一圈，东摸摸细看看之后就跟着萧元佐进了驿馆。

    韩清晕晕乎乎的低着头在拉琴，就看见一双棕色漂亮的小皮靴站在自己跟前。他也没抬头，以为是侍女，这几天各个驿馆里的侍女见过不少，都是金脸蛋子，看的十分怪异。所以他只是自顾自的继续拉着琴。

    “韩医证，这位是萧月茹小娘子，被你的琴声所吸引，特前来一观。”萧元佐旁边趁着韩清的停顿作了介绍，并没有介绍月茹身份。

    韩清顺着鹿皮靴子往上抬起头慢慢看，一件天蓝色的撒花银裉马甲袄，马甲的两侧柔软的狐狸毛。

    再往上面看，眉不描而黛，肤无需敷粉便如白玉，唇绛一抿，嫣如丹果。身材高桃，体态轻盈，双目犹似一泓清水。这少女容貌秀丽之极，当真如明珠生晕。

    韩清暗自赞叹了一声，看到少女如水般的双目忽闪忽闪的看着自己，便冲少女点点头，继续拉动琴弦。

    听路老头儿说过，这契丹总共就两个姓氏：一个是耶律，另一个是萧姓。所以听到这姑娘姓萧，也没什么反应。

    “听闻萧大使说南宋（注⑤）来了使者在馆里操琴，你这琴好生怪异，这是什么琴？所奏之曲又是什么曲子？”萧月茹好奇的问道。

    “此琴名为潮尔，声音低沉而且粗狂，音质能够洞穿这北国的天空”韩清止住动作，停了下来看着屋檐上面暗蓝的星空，身边的炉火烧着木柴，火焰的跳动让韩清的面部忽明忽暗。“这曲子名为‘明月千里寄相思’”

    “能教我吗？”

    “教你？”韩清放下琴，看着这个美丽少女，从穿着来看不是侍女，而且又被萧元佐亲自领进来，估计是谁家女儿吧？

    “韩医证，若是能教得月茹小娘子学会这曲子，对你只有好处无坏处，他的父亲乃是萧排押。”

    “萧排鸭？和全聚德有关系吗？”韩清恍恍惚惚的晃着头，斜着眼睛好奇的问道。

    ①今高碑店市新城镇东南的旧新城

    ②苽蒌是一种多年生草本植物，黄色，可入药。

    ③良乡县是辽南京析津府下辖的县，今为北京市房山区良乡镇。良乡乃唐德宗时赵德钧镇边幽州，岁苦契丹侵钞转饷，乃于盐沟置良乡，即此地，隶燕山府。经兵火之后，屋舍居民靡有孑遗。帅臣复加修筑，楼壁焕然一新，渐次归业者数千家。离城三十里过卢沟河，水极湍激，燕人每候水浅，深置小桥以渡，岁以为常。近年，都水监辄于此两岸造浮梁，建龙祠宫，仿佛如黎阳三山制度，以快耳目观睹，费钱无虑数百万缗。

    ④辽代的瓷器模仿宋朝的瓷器烧制而成，虽然不及宋瓷精美，看起来有粗糙之嫌，但却有着契丹游牧民族的特点，很直接的反映了他们实际的生活状况。“鸡冠壶”，仿照背水（或奶）的皮革容器而烧制，扁身，壶身上饰以皮条、皮扣、皮绳等花饰，形象生动，最重要的是骑马行动时便于携带。

    ⑤因为是从地理方位来看，宋朝在辽国的南面，所以辽国称呼北宋一般为南宋或者南朝。